道德對論
人文
作者：王逆波
道，是無象天門
德，是有形地戶
道，是無象天門。道就是天機之門。指心扉。 《莊子·天運》曰：“正者，正也。其心以為不然者，天門弗開矣。”成玄英注疏：“其心之不能如是者，天機之門擁而弗開。天門，心也。”道，在人的天門，指鼻、口或天庭。《老子》曰：“天門開闔，能無雌？”河上公注：“天門，謂北極紫微宮……治身，天門，謂鼻孔。”《黃庭內景經·隱藏章》雲：“上合天門入明堂。” 務成子注：“天門在兩眉間，即天庭是也。”
故常無，觀其眇；因常有，曉其徼。道，三象。它包括：本無之象，想象。無眇無徼；有象之像，畫像。有眇無徼；有形之象，相片、相貌。有眇有徼。
德，是有形地戶。德就是地之出入口，與天門相對。地戶在地之東南方。《升庵外集》曰：“河圖括地象曰，東南為地戶。”原注：“地不滿東南是地戶。”大道無痕生出萬行，大德無象生成萬象。男德，是立業之力。女德，是立家之本。天父地母，生育萬物。
道，是千姿百態
德，是始終如一
道，就是自然萬物的萬千形態，為什麼千差萬別呢？自然萬物有沒有一直的共同根本之存在？有無、長短、高下、美醜、難易、聲音，看似不可逾越的差別，卻彼此可以相反相成，相隨相和，互相轉化，這差別中間是什麼“道理”，產生這樣神奇的變化呢？
德，我們把握自然萬物千差萬別形態的背後，這個“合一”的根本抓住，始終保持“如一”的本原狀態，就可以掌握“以不變應萬變”的終極方法與自然本原法則。德，是本體。天德，就是自然宇宙的大德，與大道合為一體。
道，是驚雷閃電
德，是萬無萬物
道，就是混沌初開，一道閃電、一聲驚雷。春天，天增陽氣，地出陰氣，兩兩交和感應，自然界的陰陽能量發生交流，大地就生長出萬類萬物了。
中國有個節氣，叫驚蟄。它的意思是天氣回暖，春雷始鳴，驚醒蟄伏於地下冬眠的昆蟲。“蟄”是藏的意思。《月令七十二候集解》中說：“二月節，萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。”晉代詩人陶淵明有詩曰：“促春遘（gòu）時雨，始雷發東隅（yú），眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。”實際上，昆蟲是聽不到雷聲的，大地回春，天氣變暖才是使它們結束冬眠、“驚而出走”的原因。
德，就是萬無，也是萬物之有的種子。種子，是自然生命之德，天恩所賜。大地感應天氣獲得勃勃生機。一聲驚雷讓大地萬物複蘇，生機盎然。人體，就是德體。由陰陽交電感應而生肉體。相愛的男女，身體充滿著火山般的熱情，兩性相合的靈光，如同閃電在天空和大地上循環往複地激蕩。因此，人類群體生生不息，繁育後代。