瀚墨千古說風雅
品藝
作者：陳秀梅
書法家吳善茂先生說：“書法是寫字的藝術，但寫字不都是藝術。”漢字最初的功能是實用，揉以藝術手段就形成了書法，書法可稱書寫的藝術，或藝術的書寫。
我學書從小學開始，那時有習字課，書包裏常揣著一塊硯盤，很有些斤兩。毛筆是“鄒紫光閣”的出品，不很貴，且配有銅筆帽，寫完字，小心地將筆插進去，下次用時筆頭仍是濕潤的。好一些的筆，筆管上刻有字：一句格言，或一句詩，頂端嵌有紅絲線，顯得尊貴。習字前要磨墨，記得那時有一種叫“金不換”的墨，磨時發出墨香，芬芷芳蘭，聞之提神醒腦。有的墨製得講究，表麵刷了金粉，印有花鳥人物圖畫，一如工藝品。
成人後，閑時也揮灑幾筆，但隨心情而定，寫得手順，越寫越想寫，也不管什麼書式，筆走龍蛇，行草不拘，用以練筆的報紙扔滿地——書法如同其它藝術一樣讓人癡迷。
書法自古就是讀書人的一項基本素質，學問且不論，有一筆拿得出手的好字，絕不會被人看低。寫字雖然重在實用，但於修身養性大有俾益。動筆前，無論坐立，斂神靜氣，摒除雜念，然後筆蘸濃墨，力送筆端，注於紙上，久之，不但鍛煉了身體，更調節心理，涵養正氣。東漢蔡邕有“文字衣冠”之說，書法如同穿戴，體現人的精神氣質。書法從源頭上說，是從大自然中吸取美感的，意境無限深遠，勤於書法，可培養人的審美感覺，使人旨趣高遠，不同凡俗。古雲：“胸中有書，為人不俗。”正是此理。
書法又是抒發情誌，張揚個性，淋漓盡致表現精神情感的手段，特別是被稱為書法王國的王冠——草書。草書最見書法功底，草書並非潦草，而是造詣高深，“草”得既有章法，也有個性，它既是字，亦如畫。草書中被稱為王冠上的明珠，乃是狂草，狂草是更高的境界，千百年來，以狂草名世的書家寥寥。唐·張旭可作為古代狂草的代表人物，有“草聖”之稱。張常借酒狂書，情到濃處，每每放開長發，飽蘸濃墨，在粉牆或屏障上大塗大抹，舞動如風，線條勾連縱橫，如疾兔，似龍蛇，一路狂寫下來，滿壁生輝，充分表現了他追求自由的個性——由之，也開啟了一代書風。
今人擅狂草者則有毛澤東。毛一生酷愛書法，勤於臨池，他習字不拘泥於陳規，專注氣韻，一下就抓住了草書的寫意性，終得其精髓。所書作品如《沁園春·雪》等，展示了毛的精神和胸懷。據學人評價，他可與張旭、懷素等並肩而無愧，其氣魄之大，則又有過之而無不及。
向來，書法大師的墨跡，下筆即非凡品，價值極高，最為人所珍愛收藏。朱熹書法被譽為“漢魏風骨”，他“善行草，尤善大字，雖片縑寸楮，人爭珍秘，不啻璠璵圭璧。”即使是一些寸絹片紙，也被視若美玉秘藏。此語移用於民國元老於右任先生亦然。於右任，一代書法大家，有人請他寫幅字，於對此人有些鄙夷，不屑與寫，但此人屢拒屢請，於不勝其煩，便開玩笑似地隨手給他寫了幾個字：“不可隨處小便”。不料此人機巧過人，回家將六字打亂次序，重新排列裝裱，成為一幅立意全新的格言：“小處不可隨便”，頓時身價百倍，傳為書界美談。
瀚墨風雅，源遠流長，曆朝曆代就不用說了，幾案行文，真草隸篆，自然是毛筆的一統天下。民國時期，政府的文書也一律行諸筆硯。新中國成立後，毛、周等領導人，即令在外交場合亦以毛筆簽署文件：正身端坐，“秉筆直書”，中國特色、中國精神，盡在管握之中，何等的莊嚴、氣派！
書法是最具典型意義的國粹，在E時代，國人尚能保持這一精神氣韻而不致失落否？