第四回上辟則有黑法流，下辟則無真陽生
話說這儒生證到元丹，得祖師答應七日後便傳他真火，心中歡喜不盡，回到寮房，飯也顧不上吃就又開始打坐用功了。
按照祖師說的，要他將黍米珠安住在鼻端，儒生此時法財已滿，元丹成就，意係鼻端便能看見一顆黃豆大小黍米一半黑一半白，像個太極圖一樣的不停旋轉，過了一會不旋轉了，太極球中黑的全變成了紅色，又像往日眼前的血蜘蛛一樣，但是卻始終沒有五色真氣氣球出現。一直坐到午夜兩點，才去睡了。
第二天一早又開始打坐，情景和昨晚一樣，中午草草吃了一口飯後，又開始打坐，情景還是那樣，於是這儒生便將這血紅的黍米珠移到蒲團下深處，結果便感覺一股極大的浮力把黍米珠往上頂，而且還有一點左右搖擺的感覺。
這儒生便減小這向下的力量，逐漸讓黍米珠不再搖晃，而讓黍米珠安住在會陰下方，感覺像是自己站在針尖上一樣小心翼翼的。就這樣安住了大約半個時辰，便感覺到這黍米珠好像變大了，竟然感覺像燒餅一樣大了，儒生想著難道蓮台便是這樣坐出來的？
於是他便死心塌地的安住在這團黍米珠上，心越來越柔，力量越來越小，又過了半個時辰，突然感覺這蓮台的中間空了，而且蓮台竟然感覺像蒲團那麼大了，但是自己又掉不下去，不但自己掉不下去，而且從這蓮台中間的空裏向上升起一縷縷的白氣，滋潤著整個身體，感覺到如癡如醉。再看這蓮台中心的下麵竟然是蔚藍的虛空，頓時有一種自己坐在蓮台上在虛空中漂浮的感覺。有詩為證：
一粒黍珠化蓮台，蓮台原來坎中陽。
坎中真陽日日升，長養法身享清明。
原來這後天下方屬坎，坎中有真陽，【道德經】上辟則有，下辟則無。對照一下才明白，原來隻要把下麵打開了就能見到真陽這個無了。原來真陽指的是無形無相的真氣。那麼這上辟則有又是什麼情況？此前的黑發及腰，漸至銀白色算不算上辟則有？看來這精金必須上取，真陽必須下求。
再說這儒生，雖然已經明白之前的黑發及腰白金顯是因為上辟則有的緣故，也算是塵埃落定吧，但這儒生還是要再次印證一下這上辟則有，於是他將這黍米珠移到頭頂三尺安住，任虛空向下墜落，沒成想從虛空下來五條龍，青黃赤白黑五色真龍在虛空中頓時鬧成一鍋粥。這儒生從未見過這等景象，一時間不知道該如何應付。
這黍米珠一旦出現，想忘都忘不了，明知目前全是幻，置身事中卻難脫。應知欲界本幻相，梵天更比欲界真。
這儒生想起祖師讓他把黍米珠安住在鼻端，一時醒悟，趕緊照做，沒成想五龍更加瘋狂，風雨雷電，冰雹火球，還不時從虛空飛下來搶奪這黍米龍珠。
這儒生沒辦法，隻好又把黍米珠安住在海底，並且死心塌地的安坐在黍米珠上麵，抿去知覺，一心靜定，這五龍才稍微消停了一點，飛到虛空中伺機而動。
這儒生一心靜定，死心塌地，這黍米珠自己竟然慢慢的從海底升到天門，竟然化成五顆龍珠，頓時，五龍重又化成五色真氣把儒生密密的圍在一個橢圓真氣氣球中，儒生感覺到自己好像在海底龍宮一樣。
這真氣氣球感覺就像渾天儀一樣，真氣如同牆壁，細細觀看，隱隱約約有脈絡密布，又好像是幾條龍的圖案。若是儒生稍有心動，這其中一顆龍珠便會落下，這幾條龍便會飛出來去搶奪龍珠。這儒生不敢胡思亂想，也不再細觀，在元丹中入定直到天明。
第三日起來，儒生不敢繼續用功，便到祖師住的地方走了走，正巧祖師從寢室走出，儒生急忙給祖師行禮，祖師讓他到屋裏稍坐，這儒生進到屋裏，一眼便看見兩幅畫，一幅畫畫的是降龍羅漢降龍圖，隻見這降龍羅漢手執翻天印，五龍乖乖臣服。
另一幅畫畫的是伏虎羅漢伏虎圖，隻見這伏虎羅漢手執一隻小白鼠，麵前的吊睛白虎注視著小白鼠顯得格外溫順。這儒生頓時明白，這應該就是自己目前要麵臨的難關，這翻天印到底是什麼？苦思不得，正疑惑間，祖師走了進來，儒生便問翻天印是怎麼回事？
祖師微微一笑，說了一句偈語：降龍必須翻天印，伏虎還得貓逮鼠。有情必須紅線牽，合歡還要聽鼠喚。儒生一時不能明白，但知道玄機就在裏麵，於是便拜謝祖師又回到寮房用功去了。
這儒生因為想不明白這幾句偈語的玄機，便不敢繼續打坐，隻在寮房中苦思冥想，晚上睡覺時把頭悶進被窩裏，被窩裏竟然雪亮雪亮的。早上望著虛空發呆，虛空中便蹦出一顆亮點頓時變大成了一麵圓鏡。圓鏡裏麵出現青青的山水就像看悠閑的風景電影一樣。盡管如此，儒生還是不敢輕易打坐，這一晃就到了第七天。
欲知後事如何，且聽下回分解。