而先天的外圈金剛數九，在後天八卦裏卻成了離火太陽。由此看來，要再返回先天，必須把元神放回到離卦太陽宮內才行，這就必須要讓元神經曆浴火的鍛煉才能完成。
後天八卦還有個特點就是無論橫豎或者斜橫，數字加起來都是十五，這就給我們一個啟示，隻要把橫豎或者斜橫聯橫起來，就變成了戊己十五元神識神的一部分。
無論縱橫，隻要經過三次聯橫，就能完成所有卦數成為戊己，從而歸元到戊己能動狀態，成就元丹。
然後再打開離宮心口，將所有卦數收入離宮後，經過真火鍛煉返回到先天真空金剛狀態。
我們都知道，數微則能動，但得一，萬事畢，在後天狀態，我們能動能用的恰恰就是這坎宮一點白。這一點白就是黍米之珠，它生於坤，藏與坎，周流八方，抽添增減。
正如女媧補天剩下的那塊靈石，既能補天，也能破天。十方無敵，位與天齊。
後天東南巽位數四，如得一數即成數五，而成先天之風相，故將此黍米之珠安住東南巽位，正對西南坤為，西南坤為卦數為二，加一為三而成離火，減一為一而成坎水能流動。
所以古人依此道理創造出奇門孤虛之法，順逆堪轉，而得風火法水以成周天運轉之勢。從而達到移形換位，聯橫十五，歸元戊己的作用。
祖師講的如此精細，各位同修聽的是茅塞頓開，恍然大悟。一真本就精通河洛，如今聽到妙處，融會貫通，方才知根知底，找到河洛祖宗。
祖師又補充道：天一生水一白點內觀能見，就是止念清淨時的那顆黍米之珠。
地二生火兩黑點不見，但可見到真火玄牝。
天三生木三白點可見，乾三連三星一線天人合一定慧等持時即可見到。
河圖正好表達了佛祖目睹明星升起時前後白點變化的過程。
佛祖最先看到一個白點，名眾生，後來是三個，五個，七個，最後是目睹明星升起的一個白點（也就是數九歸一的九個白點）。
數九歸一後才明白一切眾生本來俱足佛性。所以佛家才有用頭頂一、三、六、九個戒疤來表示具戒層次的。六個戒疤是為了和三對應，也代表六度圓滿，六根歸一。
古人按點數的變化，一、三之後應該是七，所以應身成就戒疤為六，點數為七，目睹明星升起時，數九歸一，戒疤為九，雖見一點，但具九數，所以用九個白點表示。
河圖一三五七九白點可見，二四六八十黑點不可見，用來表示天地陰陽五行的變化（周易）過程，從而徹悟分段生死輪回隻不過是周易的一個過程而已。
一塵丹道的修證次第就是要次第證到黍米珠、元丹、金丹、大還丹、無極丹、九轉金液大還丹和紫金丹。
這其實也就是次第經曆內在的河圖一個白點（黍米丹）、兩個黑點（玄牝金丹）、三個白點（大還丹）、五個白點（無極丹）、七個白點（九轉金液大還丹）和九個白點（紫金丹）的過程。
祖師講完這些，各位同修才算明白了一塵丹道法脈的次第原來就是利用洛書的特性，演化河圖的過程。
欲知後事如何，且聽下回分解。