散文百家
作者：雁 鳴
讀汪朗的《衣食大義》，於書中得見其父、著名作家汪曾祺老先生的墨寶多幅。其中有一幅極為有趣，是一隻蜻蜓展開四翅，在空中作停留狀，一旁則是一個稻草做的圓圈，做欲套狀，正悄悄地向那蜻蜓的尾部接近。至於那隻蜻蜓的命運如何，隻有靠觀者自己想象了。更為有趣的，是汪老先生在他那幅畫上的題款，“一九八四年三月十日午煮麵條等水開作此”。由是我想，汪老的文章之所以簡練、生動，極富情趣，多半和他那達觀、開朗而又熱愛生活的品性有關。看罷此畫，頓時激起了我遙遠的回憶，兒時的我，也曾經有過與蜻蜓打交道的經曆。
農曆六月。正午，大地上沒有一絲風。太陽依然懸掛在無遮攔的空中，把無窮無盡的熱量，一縷縷地往地麵傾瀉。村子裏在經曆了半天的喧鬧後，這一時刻顯得極為平靜。大人們或搬出竹床在房屋陰涼裏、或鋪張簟子在樹篁下、或手拿蒲扇半倚在門坎上，睡午覺。
這個時間，小孩們可以自由活動，但不準發出聲響，影響大人們午睡。這是村裏的規矩，哪個細伢也不敢輕易違背。倘若有亂吵亂嚷，驚動了大人們午休的，誰都可以狠揍他，搗蛋細伢的父母在這件事情上，是不可護短的。所以，我們的活動多半就是偷偷去畈裏，找有水的地方洗冷水澡，或者是釣蛤螞（即青蛙）、捕蟬、套蜻蜓。
且說套蜻蜓。
夏天，在我們那裏，蜻蜓四處可見，且種類十分豐富。蜻蜓不怕熱，再大的太陽，它們不躲陰，一如既往地在村子的樹枝、花草及穀草堆四周盤旋。最多不過是他們飛累了，找個地方停頓一下。蜻蜓喜歡停留的地方，多為枯枝和植物的尖端部位。南宋詩人楊萬裏就有“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”詩句作為描述。從蜻蜓擇枝停靠的習性來看，它們喜歡佇立在開闊、明亮之處。在這樣的地方，它那由兩萬八千多隻小眼組成的複眼，才能充分發揮作用，及時發現敵情，不會稀裏糊塗地就被天上的鳥類或地下的蟾蜍類吞沒。因此，蜻蜓即使在樹枝上作停頓修整時，它的翅膀也一直保持著直挺狀態，隨時準備起飛。
在我的記憶裏，我們那裏的蜻蜓五顏六色，種類不少。有紅如瑪瑙的，有綠如翡翠的，還有那些淡黃中略顯灰褐色的，更像琥珀。不過，它們有一個共同的特點，就是最喜歡在我家門口的那棵楊叉樹的枝椏上停留。因此，當大人們睡午覺時，我喜歡做的事情就是，去門口楊叉樹上套蜻蜓。
套蜻蜓雖然很簡單，但還是需要做些準備工作。時值盛夏，早穀剛收割，稻場上有的是穀草稈。於是，去找穀草稈來做套子。要想做個比較好用的穀草套子，有講究。穀草稈不能太硬，太硬了，收放起來不自如；也不能太軟，否則套不牢，蜻蜓容易掙脫。最適合做套的穀草稈，是大約收割了不到一周，被石滾子碾過，穀草稈被壓扁，草稈上已經沒有了新鮮水氣，但仍有些濕氣，顏色呈淡綠的。找到穀草稈，首先把穀草的兩端掐斷，隻留中間主幹部分。再將草稈底部起首往上的第一個節，輕輕地對掰幾下，待那個節的接頭完全鬆動後，抽開主莖。主莖抽出來，用小刀或者指甲，在主莖靠近節頭的地方，豎著剖開，大約需要半寸長，讓裏麵的主莖和外邊包裹的草套形成套鎖。這樣，一個穀草蜻蜓套就做成了。然後，將做成的套子反複拉扯，盡量讓穀草上那個破口裂開、收攏，直到收合自如為止。
上麵說過，蜻蜓是複眼，看東西很厲害，往往是人還沒走攏，它就振翅而逃。時間一久，我得出經驗，套蜻蜓時，下手一定不能太匆忙，動作幅度一大，就會被它發覺。也不能太溫柔，弄了半天，結果被掙脫。我一般從棲枝蜻蜓的尾部下端接近，雙手拿穩事先早已拉開了的套，靜悄悄地將套子圓圈虛套住蜻蜓那長長的尾巴，然後猛地將套鎖向前一推，好家夥——一隻蜻蜓就這樣被套住了，任憑它怎樣掙紮，都沒有辦法將它那長長的尾巴從套子裏退出去。蜻蜓套住後，趕緊用手將其捉住，然後放置在空玻璃罐頭瓶子裏，看它在那個狹小的空間裏，亂撲騰。
一次，我在姆姆家園塹邊的桑樹椏上，套到一隻頭特別大的蜻蜓，我們稱之為“大頭寶”。那隻大頭寶很不一般，我去捉它時，手指竟然被它狠狠地咬了一下，生痛。一怒之下，我先將它的翅膀掐斷，讓它飛不起來，然後再掐住它那大大的腦袋，使勁一拉，隻見那蜻蜓的頭部和身子被活活扯開。在它的頭部那段上，附有它長長的內髒，尾部部分，已是空空的。最後，我將它的殘軀，丟給螞蟻飽餐。兒時無知，尚不覺得這樣做很殘忍。
曾經看過一則童話。故事說，在一口池塘裏，生活著很多的水蠆。一天，小水蠆們聚在一起開會，研討著一個讓它們一直弄不明白的問題。那個問題是：那些大哥哥大姐姐們，總是在和它們一起生活兩年左右，就從水底浮出，說是要去看看水麵上的世界是何模樣。可是，令小水蠆們感到困惑的是：那些出去了的同類，沒有一個再回來了？於是，它們開會約定，這次再要出去的，無論是否探聽到消息，都必須回來跟大夥回個話。然而，它們的期望又落空了，那些出去的水蠆們，依然是杳無音信。