一夜無事，第二天早上秦凡起床之後，在自己的房間裏練了一會兒的《五禽戲》，換了一套黑色西服就出了門。
“幫主!”
“都坐!”
……
“都準備好了沒有!”坐定後，夏清問。
“準備好了，現在隻等幫主一下令，兄弟們立馬到位!”
“嗯，注意安全，開始行動!”
……
就這樣，夏清、吳鬆、陳坤、郭海強及幾個小弟向蒼狼幫總部駛去。
……
“應龍幫幫主夏清，夏先生到!”兩個小時後，夏清一行一下車。門童就扯開桑門道，同時，另一個門童給夏清等人搜身，當然這搜身不是門童親自為之，而是用掃描器進行。
“夏幫主，感謝你來參加家父的葬禮!”
“令尊與我是好朋友，這是應該的，他的去世，我非常的痛心! ”夏清雖然不知道從什麼地方跑出一個劉誌光的兒子，但還是人家說什麼，自己就得相應回什麼。
……
夏清帶著眾人給劉誌光上了柱香後來到了賓客廳。裏麵已經坐著南區猛虎幫幫主大飛哥淩坤，西區天幫幫主嗬嗬哥，北區洪幫幫主六指章智及他們的小弟，李遊和一些不知名得人士。秦凡給他們打了一個招呼後，就坐在了一個角落。
“夏幫主，真是年輕有為!”
“賴幫主，你過獎了，與您相比我這是小屋見大巫。”秦凡禮貌的回了一句。
“嗬嗬……夏幫主謙虛了，我與你一般大時還隻是一個小弟!”
……
就在秦凡與嗬嗬哥聊天的時候，一蒼狼幫小弟走了進來:“幾位老大，出殯儀式快開始了！”
聽到這，眾人都站了起來，向靈堂走去。
“注意安全!”就在所有人出去後，在最後麵的賴三炮拍了拍同樣在後麵的夏清的肩道。
“您也是!”
……
夏清與眾人來到靈堂，隻見已經開始了“點主”------ 請來的陰陽師用朱砂筆往牌位上原來寫的“ 王”字上加一點，使“ 王”字成為“主”字。俗稱“成主”，即成為神靈之意。這點主的陰陽師稱為“點主官”，舊時要請當地德高望重的名流學者或地方長官擔任。這項儀式一般隻限於正常死亡的中、老年人，幼喪及凶死者不舉行，劉誌光是中年人，自然也不例外。
……
原本“ 舊時出殯前，在各地，如沁縣、祁縣等很多地都有“點主”的儀式。即請人用朱砂筆往牌位上原來寫的“ 王”字上加一點，使“ 王”字成為“主”字。俗稱“成主”，即成為神靈之意。點主的人稱為“點主官”，要請當地德高望重的名流學者或地方長官擔任。這項儀式一般隻限於正常死亡的中、老年人，幼喪及凶死者不舉行，劉誌光也不例外。
出殯這一天，親友、鄰裏彙集喪家，祭送奠儀，以示哀悼。奠儀一般包括祭席、饅首、挽幛、紙紮。至親送祭席。俗稱“祭”，以肴饌為主，每一付都要插大小不等的紙花，其次則為饅首，即一種用碗扣出上籠蒸熟的麵食。親朋好友大多送挽幛、挽聯，以後衍化為一塊布料。普通街坊則送四色紙禮，含蠟燭、香、錫箔、紙四樣，或僅紙一道。五十年代以後，紙禮多為花圈代替。
吊祭者公奠之後，死者的長子跪拜致禮，即身背棺木大頭，在眾人的協助下把棺木移出靈棚，俗稱“出靈”。有些地方都有在出靈時於棺木後頭打碎死者生前用過的一個飯碗的習俗，五寨一帶稱之為“斬殃”，取的是斬殃殺祟，祛災除禍之意。有些地方還要磕碎死者生前用過的藥罐，表示今後家中不再有人生病，再也用不著熬藥了。起靈前，有的地方，死者的兒子們還要進行一種摁“食壓缽”的儀式。他們在一個瓷罐中挾入各種菜肴、食品，然後輪番摁捺 ，一直到滿為止 。最上麵放一個饅頭蓋住，用一雙筷子豎立穿孔，上麵再盤一些染紅的粉絲。此罐食品連同“下氣饅首”、“長明燈”等，在出殯時都將隨棺下葬。
棺木抬出靈堂後，便放到預先綁好的架子上，有豆腐架、二龍杠、獨龍杠等數種形式。五寨一帶，還要在棺木前擺上供桌、供品，家人扛著引魂幡，在鼓樂聲中繞棺木左轉三圈 ，右轉三圈 ，以表示對死者的依戀難舍。每轉一圈，就要澆奠一次。繞棺完畢，升棺起靈，當地稱為“繞靈大起喪”。