秦凡看著被自己綁定的小東西點頭了，就從戒指了頭拿出一個星盤——此盤漆黑如墨，但紋理卻清晰可見。整體形狀如同天上的星星，故得名星盤，作用就是與各種簽定契約。
“把你的血滴一滴到這裏麵！”秦凡指著星盤裏的一小孔道。
“唧唧……”
……
看著“幻獸”把血滴在星盤裏後，秦凡也把自己的血滴入星盤，然後手印一變，秦凡就與“幻獸”結成主仆關係。
……
“吳媽……”
“小凡，你在幫她們三個檢查一下！”
“嗯，好的！”秦凡還擔心會把慕容倩與自己的關係說破，現在聽吳媽叫自己小凡，心的那塊石頭落下了。這不是說秦凡害怕什麼，而是現在還不是時候。
“我們剛才是怎麼了？”
“你們說呢？”秦凡邊給三人檢查，邊道。
“不知道！”
“……”
“說，是不是你把我和晴姐擄回來的？”秦凡還沒有說話，安寧就問道。
“冤枉……”
“說，什麼目的？”
“是你們自己走過來的……”
“屁！那我怎麼一點都不記得？”
“你除了記吃得，你還記得了什麼？”
“是哦！”
“哈哈……”
“不準笑，讓我好好的想一想！”
“哈哈……”
……
看見三女都沒有事，秦凡也就放心了。
“我這嘴怎麼感覺酸酸的？”這時，慕容倩道。
“你猜？”
“猜你個大頭鬼？”
“額！”
“吳媽，我這肚子怎麼重來沒這麼餓過？”這是安寧委屈的道。
“餓了一天多，當然會感覺這麼餓！”
“額了一天？”
“你們三，一點都不記得了？”
“嗯！”
“我提醒你們！”
“你提醒！”
“‘北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
《齊諧》者，誌怪者也。《諧》之言曰：\"鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也。\"野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。 ’想起來了沒有。”
“沒有！”
“額，‘且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬裏則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。 蜩與學鳩笑之曰：\"我決起而飛，搶榆枋，時則不至而控於地而已矣，奚以之九萬裏而南為？\"適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百裏者，宿舂糧；適千裏者，三月聚糧。之二蟲又何知！ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！ ’想起來了沒有？”
“沒有！”
“額，‘湯之問棘也是已：窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裏，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬裏，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。
斥鴳笑之曰：\"彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？\"此小大之辯也。 故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。 夫列子禦風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。
若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。 堯讓天下於許由，曰：\"日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶屍之，吾自視缺然。請致天下。\"許由曰：\"子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。\" 肩吾問於連叔曰：\"吾聞言於接輿，大而無當，往而不返。吾驚怖其言猶河漢而無極也，大有徑庭，不近人情焉。\"連叔曰：\"其言謂何哉？\"\"曰藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年穀熟。吾以是狂而不信也。\"連叔曰：\"然，瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鍾鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。是其言也，猶時女也。之人也，之德也，將旁礴萬物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而熱。是其塵垢粃糠，將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事！\" 宋人次章甫而適越，越人斷發文身，無所用之。堯治天下之民，平海內之政。往見四子藐姑射之山，汾水之陽，杳然喪其天下焉。 惠子謂莊子曰：\"魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。\"莊子曰：\"夫子固拙於用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀之曰：我世世為洴澼絖，不過數金。今一朝而鬻技百金，請與之。客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！\" 惠子謂莊子曰：\"吾有大樹，人謂之樗。其大本臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩。立之塗，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。\"莊子曰：\"子獨不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下；中於機辟，死於罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天之雲。此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉 ……’”