如何看待馬丁·路德·金的性醜聞
負暄瑣話
作者：沈彬
4月4日，是馬丁·路德·金逝世44周年紀念，1968年4月4日，金被暗殺。微博上不少人，趁著中國的清明節向這位民權鬥士表達了敬意。
距離產生美，金在中國的形象，從他遇刺後第12天，《人民日報》刊登毛澤東所作的《支持美國黑人抗暴鬥爭的聲明》開始，一直就是“高大全99——從反抗美帝壓迫的黑人運動領袖，到凝聚美國進步力量的象征。其實，馬丁·路德·金的私德的確有虧，作為一個牧師，他通奸、嫖妓；作為一個博士，他抄襲、剽竊。這在美國不是什麼機密，在這裏重提這段舊事，不是弄搞臭這位民權鬥士的“誅心之論”，而是希望通過對馬丁·路德·金醜聞的分析，談一下我們怎麼看待名人的私德，哪些真的隻是他們的“私事”，哪些是公共事務；以及以怎樣的心態看待曆史，關照現實。
在二戰之後民族解放的大背景下，美國南方黑人越來越不能忍受長期的“種族隔離”製度，民權運動風起雲湧。1955年，黑人婦女Rosa Parks因為占用公車的“白人專座”而被逮捕，為了反抗惡法，黑人牧師馬丁·路德·金發起了罷乘運動，從此他成為民權運動的領袖人物。金也因此成為FBI的監控對象。從1924年就擔任FBI局長的胡佛，是個鐵腕局長。原本，胡佛派人竊聽金，是認為他可能跟共產黨、蘇聯有聯係，結果意外地發現了這位人權鬥士不堪的另一麵。
1964年2月22日，洛杉磯某旅館裏，金和同事談起了電視轉播的肯尼迪總統的葬禮。當時，肯尼迪的遺孀俯身親吻在棺木中部，金笑著說了一句：“那才是她最想念的地方！”這句極端刻薄、怨毒的話，出自一位整天在布道時宣揚基督仁愛的牧師口中，無疑證明言者的偽善。
不僅如此，FBI發現馬丁-路德·金的巡回講演，就是巡回嫖娼，白人妓女、黑人妓女，他都召，有時同時招2個以上的妓女，搞亂交；醉醺醺的多人性派對，甚至要持續幾天。嘿咻時的淫言穢語，呢喃呻吟，都被記錄到FBI的錄音帶裏。即使，金去斯德哥爾摩領取諾貝爾獎時，他在晚上唯一的興趣還是招嫖。
之後，馬丁·路德·金的性愛錄音帶，被寄給美國的媒體、民權運動的資助者，以及金的妻子。這樣做的意圖非常明顯：即使不能把金搞臭，也要毀掉他的婚姻。於是，在1965年1月5日，金夫人收到了那盤記錄他丈夫出軌的性愛錄音帶，跟金大吵了一架。而美國的媒體卻出奇一致地拒絕發表這些資料，認為性醜聞與金領導的黑人民權事業無關，相反是胡佛搞的竊聽之類，更可惡。
金的另一項醜聞就是剽竊抄襲。華東師範大學劉擎教授曾在《東方早報》上專門介紹過：左翼組織在整理金的遺作時，發現他當時的博士論文存在大量剽竊問題。之後，學者內部產生了嚴重分歧，是否公開？指責金抄襲，無疑是“政治不正確的”；最後，是英國媒體於1989年捅破這層紙，一時輿論嘩然。
金的醜聞已然坐實。我個人不是很認同“有汙點的偉人”的說法，那其實是為“尊者諱”，隱含的邏輯是“偉人”有權幹壞事，不該受指責。但，當時美國媒體沒有跟風FBI，用性醜聞搞臭馬丁·路德·金，保證金的公共形象，有助於推動美國民權運動，最終美國取消了種族隔離。這順應了曆史進步的潮流。這是有責任的媒體的胸懷和眼光。
另一方麵，金的確有抄襲、心胸狹隘、淫亂通奸，但這些有沒有妨害他在領導民權運動時那些種族平等、反對暴力的公共主張？是不是因為通奸嫖娼，他的政治主張就是錯的了？難道嫖客說“1+1＝2”，也是錯的？
不過，有些國人、綠卡族的“神一樣的邏輯”，讓人大跌眼鏡，比如他們會用馬丁·路德·金嫖妓，論證中國官員包二奶的合理性，一樣是“私德問題”嘛……但，有哪個中國官員包二奶用工資的，還不是用腐敗的錢，這是私德嗎？金不是官員，不掌握公權，能跟包二奶的官員一樣嗎？
一根筋式的抬杠，或者扮演“道德帝”，或者“刻舟求劍”地將曆史比附當下，都是王小波說的“童稚狀態”，盲目崇拜和盲目攻擊，都隻是心智不成熟的表現。
“一切曆史都是當代史”，曆史——事實上，是我們對曆史的了解——時刻影響著我們思維和生活。要有智慧，我們便能從曆史中汲取進步的力量，而不是搞“扒糞”，學犬儒。
【煙波浩渺薦自《中國新聞周刊網》2012年4月11日／本刊有刪節】