經濟學收益觀對我國國民財富積累與分配的啟示
經濟論壇
作者：秦望先
摘要：隨著我國經濟快速發展，國民經濟穩定增長，國民財富積累與分配問題日益突顯，本文通過對經濟學中三種不同的收益觀的分析，來指導我國民經濟中的投資、積累和消費行為，尋求有效處理我國國民財富積累與分配的途徑。
關鍵詞：經濟學收益觀國民財富積累與分配
經濟學家提出的收益觀點主要與資本有關，他們的目的在於通過探討兩者的關係，來指導國民經濟中的投資、積累和消費行為。當前我國經濟的主要任務在於如何有效處理國民財富的積累與分配的問題，探討經濟學家關於收益的代表性觀點或許對我國當前經濟有著有益的啟示。
一、經濟學中的收益觀
（一）亞當·斯密的收益觀
古典經濟學家亞當·斯密在《國富論》中係統表述了他的收益觀點。他認為人類的分工使得任何人可借助自己擁有的資源如勞動、資本或土地來獲取收入，其中“來自勞動的收入叫工資，來自管理或運用資本的收入叫利潤或利息，而來自土地的收入則稱為地租。”這些工資、利潤或利息、地租通過商品收入的實現，構成國民收入分配最主要的形式。但斯密認為衡量一國國民真實財富的大小在於收益而非國民收入。因為收益是“在總收入中減去維持固定資本和流動資本的費用，其餘留供居民自由使用的部分，是以不侵蝕資本為前提的留供居民享受的資財。”因此“收益是財富的增加”。亞當·斯密將國民收入區分為資本和收益，強調國民消費首先要保證資本不遭侵蝕，是因為他認為收入中如果有更多資本投資於生產性勞動，國民財富總額就會大大增加。亞當·斯密的收益觀對各國經濟實踐有著重大的影響，我國30多年來的改革開放之所以成就巨大，關鍵就在於改革開放將多項資本引入了生產領域，國民收入因此獲得了大幅度提高。
（二）美國經濟學家歐文·費雪的收益觀
費雪認為收益是“經濟學研究的起點和終點”，其中人類通過消費獲得心理享受的精神收益是根本，但精神收益無法直接衡量，隻有將人們為“麵包和牛油、房屋、書籍”等這些生活費用所支付的貨幣-費雪眼中的真實收益，作為最佳的替代尺度來衡量人們的財富。然而現實中人們所說的收益是指用來支付生活費用的貨幣收入，它與真實收益的區別在於：消費過多會引起虧空，導致真實收益超過貨幣收入；儲蓄則會轉化為資本，減少了當期的真實收益增加了以後的享受。因而資本是投資於延遲的享受，這種享受付出了時間上的代價需要用利息來補償。費雪的收益觀改變了長期以來人們對資本和收益關係的誤讀，指出了收益是資本的泉源，而資本是放棄當前享受、增加日後收益的手段。同時他也啟示著人們，不管人類以何種形式追求國民財富的增長，終極目的都是為了人類自身的福祉。
（三）英國經濟學家希克斯的收益觀
希克斯指出他研究收益的目在於指導人們的消費，因而他認為收益是指“一個人在一個星期當中所能消費的最高價值，並預期他在周末的處境和周初一樣好”。希克斯的收益定義吸收了亞當·斯密收益定義中的資本保全觀，但較之提出了更加具體的資本保全的標準；他還將費雪收益定義的消費觀發展為效用觀，明確了消費的界限，對人類的消費行為更具有指導意義。即人們在追求當前享受時，要以不破壞人類原有的福祉為前提，那種靠犧牲人類可持續發展為代價的國民財富增長最終會導致人類走上惡性循環之路。
二、經濟學收益觀背後的邏輯
三位經濟學家的收益觀點相互補充，形成了一個清晰的邏輯框架。收益的本質是人類消費所獲得的精神享受，但無法直接衡量，隻有用人們為支付消費的貨幣收入來替代計算，消費的標準是要保證期末和期初境況一樣好。這樣人們一定時期內獲得的貨幣收入必須分為兩個部分：當期享受的收益和推遲到以後享受的資本。但資本到底是如何獲取收益的呢？這不僅是我們理解經濟學收益的關鍵，也是我們探求如何積累和合理分配國民財富方式的關鍵。