我讀書時的特點是太隨意，感興趣的就讀，不感興趣的就不讀。我喜歡外語、地理、化學，最不喜歡的是數學。因為小學在學正負數的時候，我搞不懂為什麼負負相乘就得正，就去問老師，老師說，“你記得就是”；學幾何的時候，我對一個定理有異議，去問，還是一樣回答。我因此得出結論：數學不講道理。於是不再理會，學數學興趣一直不大，成績不好。
在談到高考招生問題時，袁隆平院士說——高考也應該把如何鼓勵偏才的問題考慮進去。如果什麼都整齊劃一地要求，可能會把真正有創造力的學生箍死，埋沒一些人才。當年錢鍾書數學隻考了15分，不是被清華大學錄取了嗎？若當年清華亦按今例，錢先生必不能被錄取，中國將會因此而少了一位大師，所以我認為考試要改革，要突破一些框框，允許一些偏科的孩子發展自己的興趣特長。學生平時在學習當中要少考、多學，知識麵要寬，學校要特別注意學生自由發展興趣，甚至鼓勵“偏才”。循規蹈矩的孩子缺乏創造力，“全才”不見得今後都會發展，有些是書呆子，沒有什麼戲唱。
過於統一的考試會埋沒偏才，將來通過高考改革，學校有了一定自主權，有些專業的考試，考兩科基礎課，再選一門專業課未嚐不可。
在2003年普通高校招生工作中，教育部批準22所高校首次進行自主招生試點工作，5%的新生將由本校自主招生錄取。其基本原則是，考慮高考成績，但又不完全憑高考成績錄取，還將涉及考察學生的平時成績、創新實踐才能、文學藝術等方麵的特殊才能，不再是“一卷定終身“的模式。
從2003年開始的高考自主招生改革打破了自1977年以來“以分數定終生“的堅冰。我認為，這種改革嚐試表明我國選拔人才的標準，已由原來的一考定終身改為高考加綜合評價的方式，對人才的選拔更加科學。它給了一部分在某一方麵有特殊專長的“偏才“、“怪才“們一條特殊的“綠色通道“，這是一種文明的進步。
二、注重向學生灌輸書本知識，忽視了向學生傳授生存的知識和本領。
在中國，一說起讀書和教育，似乎就是學習和掌握知識的一種代名詞。我們曆來把一個具備了多少知識來衡量其學問的高低，所謂才高八鬥、學富五車就是中國的古人們用一種容器單位和數量來形容一個人學問之豐厚的。
中國人習慣於用知識、學曆、文憑來典當一個人的價值，習慣於以考試分數來論成敗的，因此這就導致了幾乎所有的家長都把所有的注意力放到了孩子考試能力的培養上，學習是為了考試，讀書是為了考試，而掌握知識也是為了考試，於是中國學子們一切能力的展示是在一張張白紙上進行的，因此，所謂“紙上談兵”也就成了中國人用來形容自己的一句惟妙惟肖的成語。
但是——書本知識在如今這個充滿變數的現實中究竟還能起到多大作用？
我們學生如果隻會背誦唐詩宋詞，隻會解繁瑣的數學物理題，他們將來怎樣在社會上立足？
他們靠什麼生存？
為什麼有那麼多大學生找不到工作？為什麼有高學曆的人也會失業？
為什麼老師們教給學生也許一輩子也用不到的知識，而當學生走入社會真正需要用到的知識卻沒有人教給他們？
根本原因就在於——中國教育過於注重向學生灌輸書本知識，忽視了向學生傳授生存的知識和技能。這些知識和技能包括：設定並達成目標，開發潛能，調控情緒，投資理財，人際交往，為人處世，求職就業等等。
韓寒為什麼能夠一舉成名？就因為他有一個深明大義的好父親，讓我們看看他是怎麼說的——讓他去闖吧，他要走自己的路，就讓他走去。教育的目的本身就是為了學會生存。如果他能生存得很好，又何須高中文憑，又何須走考大學這座獨木橋。大學畢業，甚至研究生畢業又如何呢？還是要解決生存問題。
再說他現在在學校裏幾乎上什麼課都不聽，的確是既浪費他自己的時間，又影響別人，還影響老師的情緒。既然書讀得精神疲憊，不堪重負，他又適應不了學校的現行規範，那麼還不如休學。他隻要將來不做政府官員，不當大學教師，不在意進不進單位、有沒有正式工作，更不在意學曆這個虛名的話，那麼一紙文憑對他來說真的比一張草紙還不實用。