男權意識的載體
文學評論
作者：李罡
摘 要：曹禺在他的戲劇中塑造了一係列性格鮮明、栩栩如生的女性形象。但是作為男性創作主體，他所塑造的這些女性形象，表達的首先是男權文化對女性世界的想象和價值判斷，袒露的是一條男性自我關照的心路曆程。因此，曹禺以男權意識關照下的女性角色具有偏狹性，並沒有反映女性的本真麵目。
關鍵詞：曹禺；話劇；男權意識；女性形象
作者簡介：李罡（1988-），男，甘肅天水人，天水師範學院文史學院戲劇影視文學專業。
[中圖分類號]：I207.34 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2012）-23-0-01
曹禺偏愛女性人物，在他的劇作中，女性形象往往成為觸發矛盾衝突，帶動劇情發展的關鍵因素。在他的戲劇人物畫廊中，給人影響最深的就是他的女性形象係列：蘩漪、陳白露、花金子、愫方、瑞鈺等。這些女性，在他的男權意識視角關照下，被想象、塑造、規範成不同類型的女性形象，其中性格鮮明對照的兩類：熱烈、瘋狂的女性形象與溫厚、善良的一類最值得引人深思。
一、熱烈、瘋狂的女性形象
這一類極具個性的女性，她們身上都有原始的生命力和欲望。她們敢於衝破一切，敢於摧毀一切，在她們的身上有一種原始的野性和魔性。然而，“他們已經被物化為一個個文化符號，喪失了話語權利，猶如一麵被握在他人手中的鏡子，
照出的是男性自己的心靈渴望。[1]P52
蘩漪是曹禺塑造的這一類女性中最具“雷雨”性格的一個女性。她出生於書香世家，受過五四新式教育，做了周公館的女主人後身心受著周樸園的禁錮和壓製。周萍的出現，點燃了蘩漪內心深處對性愛的欲望和對自由的渴望，她開始變得不正常——即曹禺所謂的“更原始的一點野性”[2]P35，她把自己的一切都寄托在周萍身上，她無法忍受周樸園的虛偽卻抓住了與周樸園有同樣本質的周萍，這裏所傳達的隻是作者以男權意識為中心的審美體驗——女人始終是離不開男人的。“她一望就知道是個果敢陰鷙的女人。她臉色蒼白……她大而灰的眼睛同高鼻梁令人覺得有些可怕。但是眉目間看出來她是憂鬱的……當兩頰的笑窩也顯露出來的時節，你才覺得她是被人愛的，應當被人愛的，你才知道，她到底是個女人”[2]P35。曹禺對蘩漪的這段表述，是典型的男權話語，反映了作家對蘩漪這類女人既愛又怕的矛盾心理。一方麵，他需要女人像個“女人”——要憂鬱、柔弱、貌美，這樣可以滿足男性對女性的同情和憐愛之心，使男性確立強者權威；另一方麵，他又需要女人具有野性和魔性，以便代替男性實現對倫理、家庭以及社會的反抗，以此來發泄他們自己不敢宣泄的精神苦悶。
《日出》之後，曹禺在《原野》塑造了花金子並賦予花金子蠻性的生命力，這使她擁有比蘩漪更“瘋狂”更具有反抗力的個性。當她與焦大星打情罵俏、主動親熱撒嬌時，便以“蛇似的手撫摸他的臉、心和頭發”[3]P20。作者筆下展現的花金子，就如一條極具誘惑力的蛇。一個有欲望的女人始終不能像一個有欲望的男人那樣得到認可，而且還要背負著不道德的譴責。於是，曹禺在傳統的男權意識的趨勢下對仇虎和花金子進行了不同形式的“拯救”。
二、溫厚、善良的女性形象
弗洛伊德說：“一個幸福的人是從來都不會幻想，幻想隻發生在願望得不到滿足的人身上。幻想的動力是未滿足的願望，每一次幻想都是一個願望的滿足，都是一次對令人不能滿足的現實的校正”。[4]P31-32