河南戲曲“懷梆”保護與傳承對策研究
文化論壇
作者：邱敬華
本文係“河南省高等學校人文社會科學研究項目”課題成果，課題名稱 《 河南瀕滅劇種保護與傳承問題研究》，項目編號 2011-ZX-186。
摘 要：懷梆作為舊懷慶府地區曾經盛極一時的地方劇種，目前正處於瀕臨滅絕的境地，本文基於對懷梆的實地田野考察，鑒於當前懷梆存活現狀，提出了保護與傳承對策。
關鍵詞：懷梆；保護與傳承
[中圖分類號]：G127 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2012）-23--02
懷梆，又稱懷慶梆子、懷調。因其主要流行於舊治懷慶府（府治今沁陽縣）一帶得名。懷梆為梆子聲腔劇種。其來源尚無定論。有說是河南梆子（豫劇）“稍事變通，行於沁陽一帶者，曰懷調，亦曰懷梆”。因沁陽與山西上黨地區毗鄰，又有說它和上黨梆子有一定的血緣關係。
清代中葉，懷慶府已有懷梆班社活動.稱之為“行戲班”或“江湖班”。清乾嘉年間已先後出現了馬醜妞、李永泰（銀成）等知名演員。清末民初，懷梆比較興盛。懷慶府八縣普遍有懷梆戲班.安陽及豫西、冀南也都有懷梆足跡。知名演員有劉五（大臉）、得運（小生）、小翠（旦）等。民國初年，修武縣大東村懷梆戲班頗負盛名。須生張巨安（張老虎）演出的《闖幽州》深受觀眾歡迎。琴師劉春祥，技藝嫻熟，觀眾稱之為“劉老弓”、“蓋八縣”。至此時，懷梆的上演劇目已有三百餘出，其中多是曆史故事為題材的“袍帶戲”、如《頭冀州》、《二冀州》、《渭水河》、《伐子都》、《反西京》等。也有少量民間生活故事戲，如《老少換》、《三娘教子》等。
然而，這樣一個盛極一時的地方劇種，正處在瀕臨滅亡的邊緣。這也引起了喜愛懷梆的專家學者們的關注，他們紛紛撰文潑墨。本文基於對懷梆的實地田野考察，鑒於當前懷梆存活現狀，提出了保護與傳承對策，為保護和傳承懷梆盡自己一點綿薄之力。
懷梆保護與傳承對策研究
1、政府扶持
首先，政府要從思想上重視保護和傳承懷梆這一瀕滅劇種的緊迫性和必要性。懷梆作為河南乃至全國古老劇種之一，它在其發展過程中與其他劇種都有過相互的交流和影響。懷梆對研究河南其他劇種有著重要的指導意義和參考意義。因此，政府應從思想上重視懷梆的傳承與保護。要派專人負責，他們不僅要有高度的事業心、責任感和對文化遺產的深厚情感、對“本土文化基因認知的自覺”，還要具備相應的專業知識。由於懷梆是瀕滅劇種，具有失不可得的特點，尤其是要保護好老一代懷梆藝人。因此，主管領導要深入地了解和掌握國家乃至國際的相關法律、法規和政策；認真理解瀕滅劇種在地方和民族文化中的重要地位以及與人類口頭與非物質文化遺產的關係；深入了解政府及相關部門對瀕滅劇種及其他文化遺產所采取的搶救、保護措施、所取得的成績、經驗與不足，以在具體的領導工作中，嚴格依照保護文化遺產的法律和行政法規辦事，做作出科學、正確的決策、部署。同時，還要對相關部門和工作人員進行培訓、考核和監督。瀕滅劇種的搶救保護和傳承發展工作，絕不是派出幾個人，收集一些資料或排一個新戲、參加一下賽事活動就可以解決問題的事情，更不能開幾個座談會、下發一兩個文件了事。它是一項長期而艱巨、細致的文化建設工程，容不得半點虛假和浮誇，任何一陣風的做法和“表麵文章”都可能對寶貴的民族文化遺產帶來不可挽回的損失。瀕滅劇種發生地的各級政府、相關單位，要將瀕滅劇種的保護工作列入重要議事日程，納入當地先進文化建設的長遠規劃，把各項具體工作任務列為政府部門及相關責任人的政績考核內容，並建立長期有效的責任追究、監督製度，予以持之以恒、堅持不懈的檢查、監督。與此同時，要建立瀕滅劇種保護的定期檢查、驗收和通報製度，充分發揮公眾和社會輿論的監督機製，對於管理工作中出現的問題予以堅決、嚴肅的查處。
其次，政府要撥出專款用於懷梆的保護和傳承。老藝人們對懷梆都有著難以割舍的情懷。據老藝人們回憶，懷梆的真正衰落是在1982年以後，那時，農村實行了承包製，不像以前劇團排練，外出演戲仍記工分，要種地，時間耽誤不起。同時，劇種老了，演員也老了，懷梆演出已經很少了。雖然有些老藝人也還想繼續演出，然而，在改革開放的經濟大潮中，光有一腔熱情是不行的。老藝人們也要穿衣吃飯，也有自己的農活要幹，他們不可能把農活都丟下去唱戲，因為他們沒有經濟保障。在懷梆瀕臨滅絕的情況下，本人建議政府出麵出資，把現有的老藝人們組織起來，成立一個劇團，給他們發放工資，讓他們在生活上有保障，使他們能安心於懷梆的傳承與保護事業。