詩曰：
圓輪如輪歲月流，個中名利等浮漚。
謾勞計較分吳越，且任稱呼作馬牛。
世事看來從理順，人謀怎似聽天體。
要知駐世長生訣，一卷《西遊》續案頭。
《西遊》續記作何因？為指人身一點真。
順去人生天地理，逆來合去佛仙身。
機心滅處諸魔伏，靈覺開時道力深。
試看悟空孫行者，降妖變化又更新。
入記：
話說西方有佛，號曰如來。曆盡苦行以修成，具大慈悲而方便，凡有血氣之屬，俱在普照之中。正是釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。自開辟以至成周，由秦漢明到唐代，說不盡的感應，誇不了的靈通。一日，在靈山雷音寶刹大雄寶殿，登九品蓮台寶座，說無上甚深妙法。圍繞著諸位佛菩薩，阿羅等眾，得聞諦聽，各生歡喜，如來說法畢，但見天花繽紛，異香繚繞，充滿無極無量世界，如來以智慧力放大毫光，普照三幹大幹閻浮眾生。自從元始以來，至於今口。造仲種愆尤，受種種果報。正是佛麵輝如滿月，佛心無處不慈，乃以哀憫之心，向眾佛菩薩說：“吾鑒觀萬天，周通三界。哀見眾主迷失本來，雖有善信，行無孽冤。吾不忍為惡的沉淪苦海，墮落惡趣，故著有三藏真經，一藏談天，一藏說地，一藏度幽。此真經三藏，不但利益人天，亦且超身鬼道。乃是修真之徑路，成道之玄詮，登善士天堂，脫亡魂於地獄。向見四大部洲，惟南贍部洲人民繁眾，善惡混淆。雖有聖賢治世，政教宣明，無奈昏愚不良，縱欲無忌。故此真經，可以消災釋罪，降福延生。吾欲送到東土，恐人懷不信，毀謗真文，前已托觀自在菩薩變化取經僧眾到來。看此僧往昔劫中，名喚金蟬長老。隻因他輕慢大教，故貶真靈，托生人道。今幸他不昧昔因，仍歸正覺，轉投南國，披剃出家，名喚玄奘。這僧既生來有此，功行無差，不憚萬水千山，曆盡三途八難。門下跟隨幾個徒弟，也都上應天星，下全道力。此經有緣，當與取去。到得東土，永為勸善之珍，可作修真之寶。但慮此僧來，遭八十一難之艱辛，受百千萬之魔孽，雖有孫悟空之靈通，豬八戒之力量，若非菩薩護持，神聖保助，終難除妖滅怪，使唐僧到此。又隻一件，吾慮此經之取而去，複有不淨處根因：魔孽阻撓道路，他師徒力量輕微，誌願如何得遂？”
時有尋薩聖眾，齊聲答道：“我等已知此僧來時凡體，磨練成真，仗一篤之心信，自得保全而去。倘因不淨根因，還望如來始終成就。但不知不淨根因，作何究竟，成何冤孽？”如來道：“諸孽根心，心淨，則種種魔滅，心生，則種種魔生。但看此僧眾，來何意，發何心耳。”如來說畢，乃命阿難、迦葉把寶經閣三藏真經查檢備下，專候取經僧到來。阿難領下如來旨意，往寶經閣去，不提。
且說靈山佛會，有一等在家修行道者，釋門稱為優婆塞；披剃了出家稱為比丘僧。這天竺國境內，有一優婆塞道者，法號靈虛子。這道者三劫生來，原是一個久修禪和子，隻因誤入了獵戶門中，沾惹了些腥穢不潔；再投，投入一個道真院，習學了旁門岔道；三劫轉在這靈山腳下，為善男子。他這點正念未了，仍歸釋門。焚香課誦，齋僧布施，每每也有披剃為僧之心。隻是夙因未淨，猶然好務變幻外術。一日，偶坐於村坊熱鬧市上，見一賣術法之人，能開頃刻蓮，善舞飛來鳥，變巨人三頭六臂，化美女百媚幹嬌。但憑市人觀看，出的金錢要變何物，任意取樂。這靈虛子見了，不勝喜悅，乃出金錢問術者道：“汝能變蒼龍麼？”術者受了金錢，把身一縱在半空，隻見頃刻五雲騰湧，一條蒼龍在雲端裏。但見：
彩色雲飛漢，蒼龍現碧空。
口噴甘露雨，五爪駕霓虹。
術人變了蒼龍，在空中盤旋一會，仍複舊下來。眾市人觀看，個個稱奇喝采。靈虛子忙又出金錢向術人問道：“汝能變猛虎麼？”術者受了金錢，把身一抖，頃刻變了一隻猛虎在市上咆哮。眾市人見了驚駭起來。靈虛子道：“眾莫驚駭。料隻化的，決不傷人。”但見這虎：