每個地方和民族都有自己的傳統宗教，宗教即信仰。人和動物的區別就是，人是有信仰的，人類的信仰是人類生存和活動的精神支柱！
苯教也稱臃腫苯教是西藏的傳統宗教，比印度傳來的佛教要早了1500多年。
瓊貝公主聽到了大鼓上這位高僧的十五字真言，立刻驚叫：“辛繞彌沃！”
師正業一臉疑惑，但已經小心警戒，瓊貝公主就對他低聲道：“大鼓上麵這人是苯教紮讚阿賽傑瓦轉世的尺弄恰布達娃護法！”也就是剛剛慧遠上師所言的此人。
“苯教六大轉世護法不會隻來一人的，我們還是趕快逃離吧！我們都不是他們的對手，論欽陵已經能夠調動苯教的護法來對付我們了！”瓊貝公主急切的勸道：“我們是無法跟國教相對抗的！”說著就跪了下來，祈求饒恕。她信仰的是佛教，但佛教也是剛剛從天竺傳來還不足百年，吐蕃的國教還是苯教。
師正業雖然聽不懂瓊貝說的是什麼，但知道眼前這個強敵是標準的強敵，但自己不會退縮了，自己不會丟下朋友和愛人不顧的！
仨喇嘛立刻呈三角形站立，左手單掌樹在胸前，右手緊握了鐵棒藏在身後戒備，口中念著《金剛經》：如是我聞，般若波羅波羅蜜，如是我生，如是我亡........
他們三人麵色莊嚴，卻如臨大敵，將瓊貝公主護在中間。
這鼓聲，號角聲，連同大鼓上這人跟身後仨喇嘛的誦經聲如同千萬隻食人蝙蝠，往師正業的腦袋裏鑽去，吞噬著他的大腦，他也如同中了緊箍咒一般，捂著腦袋在地上打滾。
瓊貝公主想要去救他，卻被仨喇嘛橫出的鐵棒攔住。
這種聲音如同魔音，完全不似莫顯聲的獅子吼強勁卻短暫，這種聲音緩慢，低沉，卻攝人心魄，奪人心弦。
最先下船，站在一邊的鐵麵人開始行動了，他帶著五個手下無視地上翻滾的師正業，向瓊貝公主走來，仨喇嘛立刻橫出鐵杖，將公主架起，同時向魔鬼山腳下退去。
鬼狼向師正業跑來，用舌頭舔著他的臉，他聞到了鬼狼嘴裏的腥臭味，立刻清醒了許多，迅速跳起，在地上盤膝打坐，閉上眼睛，嘴裏念道：“心若冰清，天塌不驚......”這是滄瀾大師教他的《龜息之法》心決。
金剛不壞之身的心決和本意也是讓人摒除內心的雜念包括恐懼，憤怒，歡喜，貪婪，自私等七情六欲，做到忘我也是忘記這個世界，如果真正達到了這一境界，就可以水火不侵，刀槍不入，超凡脫俗，出世！
鬥法是必須的，但法不在於經念的有多好，而是到最後誰降服了誰？
想要抵禦外魔入侵自己的身體，就先要拋開自己的一切顧慮，不去想自己的朋友和敵人，這一切都不複存在，沒有自己，也沒有敵人。
師正業這樣想著，額頭的汗不再往外冒，尺弄恰布達娃護法見魔音攻擊對這位大唐來使已經無效，就用原始攻擊，大鼓落在了地麵，他的雙掌蘊含了巨大的力道，朝師正業的腦袋合擊而去。
即便是鋼鐵打造的雕像，或者是青銅澆築的兵馬俑，在他的雙掌合擊之下也會被拍扁。大力士也無法做到，但他不一樣，他被稱作紮讚阿賽傑瓦護法轉世，已經不單單是天生神力，而且雙掌有摧毀一切的能力。
師正業身體往後退去，對方的雙掌並沒有合擊在一起，而是忽然改變了方向，拍到了他先前坐下休息的那塊石頭上，登時這塊磨盤大小的花崗石表麵布滿裂紋，一陣風吹過，化作石粉，隨風飄逝。
當鼓聲，號角聲，誦經聲都戛然而止，師正業睜開了眼睛，看到船上的一盆火發出了耀眼的光芒，一個身穿金甲的戰將，手持三菱馬刺，這種武器師正業見天竺僧人用過，不過這個金甲戰將又是怎麼回事？
他不知道這也是苯教的一位男護法，名叫象雄美日，是苯教中的戰神，外貌如同一個憤怒的將軍，身著金黃耀眼的黃金頭盔和鎧甲，全身如戰場上的武士般威武，並以大毒蛇等為腰帶及裝飾，具有九頭十八臂，下首為金剛首，上皆為獸頭，其中最上首為象首，發出怒吼聲，手持各種銳利武器。下著黃金鎧甲戰裙及金靴，手持利刃就從船上跳下，朝師正業心口紮來。
自己雖然已經煉成了金剛不壞之身，但眼前這些敵人已經超出了人的可能，所以不能冒險挨刺，他一踢腳下的镔鐵槍，抓在手裏，橫出一槍，挑開了刺來的三菱馬刺。
現在苯教的兩位轉世護法同時向他發起了攻擊，師正業感到了對方強大的力道，身體不斷往後麵的山上退去，在三堆巨大的尼瑪堆前停下，他感覺到了薩位喇嘛的存在。
仨喇嘛手持鐵棒，站在了尼瑪堆之上，將瓊貝公主保護在中間，如果再往後退，魔鬼山的危險就顯露了出來，師正業使出了一招：“神龍擺尾”，這是槍法的一招，突然回身，刺出一槍，镔鐵槍跟三棱馬刺相擊，迸射出一串火花。