剛剛藏好，就見有四個身穿奇怪的民族服裝的人走進山峒，帶頭一個為年約五十的中年婦人。她左手拿著一根形狀如‘男根’，長約三十公分的法杖，估計是巫婆之類角色。右手拿著一支柳枝。身後跟著兩個年輕的女性和一個年輕男子，其中一個年紀較大的年輕女性手上拿著峒口那棵大樹的樹枝。而那個男子則捧著一套女性服裝。
隻見她們在那巫婆的帶領下在峒中的平台架起三塊石頭，麵對平台跪下，然後點燃年輕女子手中的樹枝，樹枝燃燒後發出一股香味，同時擺上生肉、果品、茶水、米飯、酒等供品。剛才燃燒樹枝的年輕女子先向平台叩了三個頭，然後再向那根特別的石柱也叩了三個頭。那巫婆也開始念咒，但我聽不懂她所說的是什麼語言。
等那巫婆祝咒完畢，叩頭的年輕女子開始寬衣，赤裸地走下水池中沐浴。而那個比她較年輕的那個女子則過去幫她清洗身體的背麵及下體，然後從男子手中取過那套服裝幫沐浴的女子穿上，並將沐浴那女子剛才所穿的衣服放進池中清洗。
而那女子沐浴完後回到巫婆身邊，接過巫婆手中的法杖，再將其叼在口中，走到那‘男根’石柱旁邊，用那法杖吸取石柱頂端坑中的水。每吸一下就象喝酒那樣雙手將法杖中的水倒進口中吞下，如是這做了三次。
吸完水之後又將法杖交還給巫婆，然後再回到石柱旁邊，撩起裙子露出臀部，並在那石柱上坐了三下，模仿男女交媾動作，並同時發出幾聲浪叫。
然後那巫婆與另一個年輕女子就離開了峒穴，並將柳枝插在峒口作為標記。而那男子留下來，並過來拔去她頭上的發飾放進自己的衣袋中，再幫她脫衣，而那女子也幫男子脫衣，很快雙方都脫得清光了，接下來雙方就開始嬉戲、調情、親昵、接吻、愛撫……
我在藏身處看到這一切，心想這回應該沒那麼快可以離開了，這些民族竟然這樣結婚，而且還以這峒穴作為新房。可惜這石隙太窄也不能坐起來，我也隻好先睡一回再圖離開了，免得打擾人家美事。但有幾次我剛剛淺睡就被這女子那些原始而野性的叫聲給鬧醒了，真後悔走進別人的新房了。
直到大天亮，陽光照進峒裏他們才離開峒穴，並將峒口前的柳枝也帶走。我也吃完了最後兩個‘無核果’，直到認為他們走遠了才離開山峒，繼續我的行程。
由於前兩天連續使用輕功，使身上剩餘的補氣藥隻剩下兩粒，為防萬一有什麼危險時可及時補充真氣，所以也沒舍得用。加上昨晚睡得不好，真氣雖然有所恢複，但卻不充足，隻好選擇順著山路走，慢慢待真氣回複了。
走著走著，不遠處迎麵而來有一年約二十的婦人背著一紮幹柴從山上走來，服飾打扮與昨日那幾個人相似，容貌清秀而且氣色非常好。可能她也看到我，隻見她對著我這個方向唱起了山歌，但隻因她唱的是方言，我也聽不懂，也隻好裝著沒聽到了，繼續她唱她的，我走我的。
她走到我麵前就對我說：“剛才問你話你怎不回答了？”由於近距離看她，我的婦科經驗告訴我她已經生過孩子了。她背上的那紮幹柴可能要比她還重，我也奇怪取柴這種重活會由一個正在哺乳期的年輕婦人幹。
“哦？抱歉，剛才我不知你問我什麼，我不懂你們的方言。我叫王六，是采藥路過這的。怎麼這種重活由你幹的？”我隨便安個名對她說。
“哦，我還以為你會懂得咱們的歌呢！咱們村是取用‘阿注婚’製度的。你說你是上來采藥？你是巫師？”她笑了笑說。（作者注：阿注為西南部地區一些少數民族方言譯音，意思為朋友或可發生性交係的男女雙方。）