陶侃德才兼資
陶侃（259-334年），字士行，東晉鄱陽（今江西九江）人。他出身寒門，幼年喪父，是少數民族。富有傳奇色彩的是，陶侃在兩晉風雲變幻的動亂年代衝破了門閥製度的障礙，從縣吏一直做到東晉八州都督、荊江二州刺史、長沙郡公，成為權傾一時的人物，且在任上文治武功，政績頗豐。
魏晉時期，科舉製度尚未建立，貧寒之子欲想當官必須有權貴、名士舉薦。某年隆冬，連下幾場大雪後，陶侃家中已斷糧多日，恰同郡名士範逵慕名前來探訪。陶母湛氏賢慧仁義，為了不讓兒子難堪，剪去長發換來酒菜，拆了一間草屋的柱子斫成柴塊燒火，撤下鋪床的草禾喂飽範逵的馬匹。範逵得知後感慨地說：“非此母不生此子！”在範逵舉薦下，陶侃任漁梁吏，食用官府的醃魚。陶侃念起貧寒中的母親，就給她送去一點鹹魚。母親將魚原封退回，並寫信責備他：“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也！”78陶侃深受教育，以後為官總是廉潔奉公。陶母病逝後，人們敬仰她克己待人、深明大義的風範，在其長沙城南沙河街北段故居修築“賢母祠”，將街道名為“禮賢街”。79
西晉末年發生了“八王之亂”，江南動蕩不安。中原流民南遷，加劇了社會矛盾。303年，張昌率流民起義，三萬義軍旬月之間攻占江夏，並控製荊、江、揚等州縣。朝廷派荊州刺史劉弘領軍鎮壓，劉弘命陶侃為先鋒開赴襄陽前線。陶侃很有軍事才幹，連戰連捷，先後平定了張昌起義、陳敏之亂、華軼之亂。313年，陶侃率軍入湘州平定杜弢起義，直抵長沙，“屯兵於城西”，與義軍隔江對峙。今河西楓林賓館北邊的“陶關”即當年陶侃屯兵之處。315年，陶侃打敗杜弢，占領長沙。長沙經數年戰亂，地荒人稀，經濟凋敝。陶侃關心民瘼，致力恢複生產。某日，陶侃出巡，見一人手持一把未熟的禾稻，便詢其緣由。此人回答：“行路所見，隨意取之而已。”陶侃聽後大怒，責備他既不種田反以偷禾稻為樂，令隨從“執而鞭之”。從此，“百姓勤於農殖，家給人足。”陶侃曾於河西結庵以居，並手植杉樹，世稱“杉庵”，故址在今嶽麓書院內濂溪祠旁。80陶侃曾在湘潭壺山屯兵。為保障軍需，他在壺山窯灣建屋設署，開發商貿，窯灣由此成為著名的糧食集散地。壺山故亦名“陶公山”，至今仍有陶侃故居、陶公港、陶公橋、八十三磴、陶公潭等遺址。
陶侃因軍功官至荊州刺史。315年，心懷異心的權臣王敦為控製長江中遊一帶，將陶侃貶至偏遠的廣州任刺史。陶侃毫不氣餒，並“搬磚治懶”。他每天將磚搬來搬去，常常累得滿頭大汗，並對嘲笑他的人說：“我正當壯年，總有一天要平定中原，報效國家。生活悠閑，就會變懶，還會敗壞身體，以後如何擔當重任？”人們聽了不禁肅然起敬。果然，324年王敦叛亂平定，晉明帝任陶侃為荊、湘、雍、梁四州都督兼荊州刺史。327年又平定了蘇峻之亂，陶侃升為太尉、八州軍事都督，封長沙郡公，位高爵顯，聲名卓著，成為王敦之後東晉威權最重的人物。晉成帝稱他為“作藩於外，八州肅清；勤王於內，皇家以寧”。此後，東晉政局轉危為安，江南出現了70年的快速發展時期，陶侃功不可滅。
陶侃治軍雄毅善斷，理政勤勉精明，為世所重，時人譽之為曹操和諸葛亮：“陶公機神明鑒似魏武，忠順勤勞似孔明”。他治理荊湘期間，嚴格限定自己酒量，對因酗酒博戲而荒廢正事的部屬嚴加訓斥，“命取其酒器、蒲博之具，悉投於江”，並告誡大家：“賭博不過是牧豬奴幹的勾當，正人君子豈可為之！”在當時以豪飲爛醉為風流瀟灑的奢靡風氣下，像陶侃這樣節儉自律，整飭部下盡忠報國者，可謂寥寥無幾。陶侃很惜時，他曾對部下說：“大禹聖人猶惜寸陰，吾人當惜分陰。”81陶侃行事縝密細致，小到收集造船留下的竹頭木屑，大到駐防設兵的軍事部署。
334年6月，陶侃因病重辭官還鄉，不幸死於歸途中的樊溪。人們按其遺囑將他葬於長沙“城南二十裏”處，今長沙雨花區樹木嶺陶公山。人們還將他居住過的賈誼故居改為陶侃廟，不久又改建於城南，曆代祭祀不絕。明嘉靖年間，長沙知縣呂延爵將該廟改建為惜陰書院，其遺址為今長沙市天心區惜陰街惜陰小學。陶公的後人世居長沙。其孫陶淡和曾孫陶烜在長沙榔梨臨湘山修道成真人，至今仍有“陶公廟”，每年正月十三至十五、八月十五至十七都要舉行盛大的民俗廟會。陶侃的另一曾孫陶淵明為東晉大詩人，以湖南武陵桃花源為原型創作了千古名篇《桃花源記》，並撰寫《命子詩》表達對曾祖的崇仰：“肅矣我祖，慎終如始。直方二台，惠和千裏。”82
陶侃曾在湘潭屯兵，當地人們在壺山立陶侃衣冠塚，宋代改築為陶侃墓。1921年，重建陶公墓及陶公寺。陶公墓現存有墓廬、台階、石欄、石華表、香案等，還有晚清名士黎培敬撰寫的墓聯：“百甓勤勞博芳土，八州都督剩鬆楸。”陶公寺占地4畝，有房屋3間共60㎡，另有花園、魚池等。1959年，湘潭市政府將陶公墓定為市級文物保護單位。