瞧，說得多好，小時候在家討父母喜歡，在學校自然就要討老師喜歡，長大參加工作就自然要討領導喜歡、討上級喜歡。這樣的人能指望他對社會有所作為嗎？他一輩子可能就是一個馬屁精，他如果當了領導，自然也希望下麵的人聽話，討得他的喜歡。這實質上是一種奴性文化，是一種奴性教育。
魯迅曾經對中國家庭教育中存在奴性教育大力抨擊：“終日給予冷遇或嗬斥，甚至於撲打，使他畏縮退縮，仿佛一個奴才，一個傀儡。然而父母卻美其名曰‘聽話’，自以為是教育的成功。待到放他到外麵來，則暫出樊籠的小禽，他絕不會飛鳴，也不會跳躍。”這一傳統實質上脫胎於封建社會“君君臣臣，父父子子”思想的禁錮下，對國家而言，臣子要無條件服從君主，下級無條件服從上級；在家裏，孩子必須無條件聽從父母的——不管對與不對，該聽還是不該聽。從小就在“聽話”做好孩子的熏陶下，還有多少自主的個性呢？
聽話束縛了孩子的思想，抑製了人的個性發展，也就束縛了人的想像力和創造力。外國專家經常評論中國學生的一句話是，中國學生基礎知識紮實，對導師交代的事情不折不扣地完成，但要他們自主創造，自我設計，他們往往束手無策。這就是“聽話”造成的後果。一旦“聽話”慣了的孩子走向社會後難以適應人與人之間的激烈競爭，甚至處處碰壁時，那麼家長們又該如何評價其心目中的“好孩子”呢？他們還能為自己“聽話”的好孩子做點什麼呢？
時代在前進，好孩子的標準也應該全麵進步一下才是。什麼樣的孩子是好孩子？一個積極向上、心理健康的孩子，就是好孩子。
家庭需要好孩子，社會也需要好孩子，但我們的未來不需要隻會“聽話”的好孩子。
“與眾不同”為何受到冷落
每位家長都希望孩子顯得與眾不同，但是家長們希望的是在他們認可範圍內的“與眾不同”，例如大家都認為學習好就是好學生，如果孩子能夠在學習上高人一籌，家長們一般就會感到興奮；如果大家都認為參加奧數班能幫助孩子早日圓了大學夢，孩子又顯示出數學的天賦，估計家長也會欣喜；但一旦超出這個限度，“與眾不同”的孩子往往當做了“怪異”的孩子，受到家長的壓製，眾人的冷落。
北京某中學的一位學生，上課不守課堂紀律，成績不好，但是好奇心強，喜歡摸索新奇事物，家長認為正是這些“不務正業”的事情分散了孩子的心思，導致成績沒有起色。但這位機靈、個性強的孩子卻並沒有因為家長的“圍追堵截”而放棄自己的愛好，他聽說“北京有沒有冰川仍然是一個重大的有爭論的議題”，不由得產生了濃厚的興趣。此後，他自己去涉獵有關知識，並影響了一個小組都對此感興趣，又讓老師帶他們去隆恩寺周圍的山上考察。誰也沒有想到，最後，這位孩子與另一位同學竟發現了新的“漂礫和擦痕”，寫出了報告。
在這個事例中，孩子成績平平，但他的與眾不同就在於具有執著的個性，能夠將興趣愛好化為自己的研究的動力，所以能夠解決在學術上還存在爭議的難題。可惜孩子們這種“與眾不同”往往卻受到家長的指責和非難。
有人曾經對一批80年代高中畢業的學生追蹤調查，先把他們現在的社會地位，大致分成上中下三等，再將他們以前在學校裏的學習成績都一一對照一下，驚奇地發現，以前學習成績最好的，在現在的人生道路上不是最出色的，大部分人都是循規蹈矩地工作，過著再平淡不過的日子；反倒是以前調皮搗蛋的所謂“壞孩子”，因為他們不愛“學習”，總愛追求一些新奇的事物，在後來的社會生活中如魚得水，一般都是事業有成。
從某種意義上來說，調皮的孩子因為思維發達，所以就能想出調皮的方法，而這一調皮的過程，就更加促進了他的思維的擴散和立體發展。因此他們更能適應多變的社會，能夠根據社會的發展而及時調整自己的發展戰略，規劃自己的人生。所以，家長們不要輕視孩子的“與眾不同”，哪怕是他喜歡捏捏小泥人，收集昆蟲標本，愛好形態各異的石頭，也許就是因為這些，未來的傑出人才就能出現。
有個居委會對500戶家庭的調查表明：沒有一個家長願意支持自己的孩子有冒險精神。
家長們欣賞的仍是那種聽話的孩子，為孩子設計的仍是讀好書，將來有份好工作的人生軌道。隻要孩子們稍有逾越家長的規劃，就必然受到壓製。殊不知長期壓抑孩子的天性，不但不利於培養孩子的勇敢精神、探索能力和堅強的個性，而且會造成孩子羞羞答答、畏畏縮縮、膽小怕事等性格弱點，這種人必然不能適應未來社會需要。