如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰。
趙衰、趙盾：晉國大夫趙盾，是趙衰的兒子。有人評價他們父子說，趙衰像冬天的太陽那樣可愛，趙盾像夏天的太陽那樣可怕。
趙衰：名衰，字子餘，諡成，排行季，亦稱趙成季、趙成子，趙夙之子（或謂弟，或謂孫），晉國大夫，故又稱原季。
趙盾：名盾，氏趙，排行孟，諡宣，故亦稱趙孟、宣孟、趙宣子。趙衰子，母廧咎如之女叔隗。原出生於狄，趙衰隨晉文公返國後，旋被接回，立為趙氏嫡子。
《左傳·文公七年》：“酆舒問於賈季曰：‘趙衰、趙盾孰賢？’對曰：‘趙衰，冬日之日也；趙盾，夏日之日也。’”
明·張岱《夜航船·天文部·象緯·如冬夏之日》：“夏日烈，冬日溫。趙盾為人，嚴而可畏，故比如夏日。趙衰為人，和而可愛，故比如冬日。”
齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛霜。
齊婦含冤：齊地孝婦竇氏被誣謀殺婆婆，太守處死了她，東海因此三年大旱不雨，後來新太守發現冤情，為她平反，大雨也跟著下了起來。
東漢·班固《漢書·於定國傳》：“於定國字曼倩，東海郯人也。其父於公為縣獄吏、郡決曹，決獄平，羅文法者於公所決皆不恨。郡中為之生立祠，號曰於公祠。東海有孝婦，少寡，亡子，養姑甚謹，姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：‘孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？’其後姑自經死，姑女告吏：‘婦殺我母。’吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑。吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，於公以為此婦養姑十餘年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，於公爭之，弗能得，乃抱其具獄，哭於府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。後太守至，卜筮其故，於公曰：‘孝婦不當死，前太守強斷之，咎黨在是乎？’於是太守殺牛自祭孝婦塚，因表其墓，天立大雨，歲孰。”
晉·幹寶《搜神記·卷十一·東海孝婦》：“漢時，東海孝婦養姑甚謹，姑曰：‘婦養我勤苦，我已老，何惜餘年，久累年少。’遂自縊死。其女告官雲：‘婦殺我母。’官收，係之。拷掠毒治，孝婦不堪苦楚，自誣服之。時於公為獄吏，曰：‘此婦養姑十餘年，以孝聞徹，必不殺也。’太守不聽。於公爭不得理，抱其獄詞哭於府而去。自後郡中枯旱，三年不雨。後太守至，於公曰：‘孝婦不當死，前太守枉殺之，咎當在此。’太守實時身祭孝婦塚，因表其墓，天立雨，歲大熟。長老傳雲：‘孝婦名周青，青將死，車載十丈竹竿，以懸五旛，立誓於眾曰：“青若有罪，願殺，血當順下；青若枉死，血當逆流。”既行刑已，其血青黃緣旛竹而上，極標，又緣旛而下雲。’”
明·張岱《夜航船·天文部·雨·三年不雨》載：“於公，東海郡決曹，決獄平恕。海州孝婦少寡，無子，姑欲嫁之，不肯。姑自經。姑女誣告孝婦，捕治，獄成。於公以為冤，太守竟殺之，郡中三年苦旱。後守聽於公言，徒步往祭，立雨。”
（子魚注：元代關漢卿有一部很著名的戲劇《竇娥冤》，說的也是一個竇氏夫人含冤而死的事，不過此竇氏非彼竇氏，齊地竇氏乃是漢朝故事，竇娥是元初故事，大家不要混為一談。《竇娥冤》中也有一段對齊婦含冤的簡單介紹——漢朝有意孝婦守寡，其姑自縊身死，其姑女告孝婦殺姑，東海太守將孝婦斬了。隻為一婦含冤，致令三年不雨。後於公治獄，仿佛見孝婦抱卷哭於廳前。於公將文卷改正，親祭孝婦之墓，天乃大雨。）
鄒衍（公元前305—公元前240年）：戰國，末期齊國人，鄒衍本是齊國人，在稷下學宮位於上大夫之列，他不滿齊湣王的****，而到了燕，成為燕昭王之師。燕惠王聽信讒言把鄒衍抓進監獄，鄒衍受冤枉而仰天大哭，時值五月，忽然下起了大霜。
（子魚注：鄒衍是中國戰國時期陰陽家學派創始者與代表人物，五行學說創始人，華夏族，戰國末期齊國人。生卒年不詳，據推斷大約生於公元前324年，死於公元前250年，活了70餘歲。相傳墓地在今山東省章丘市相公莊鎮郝莊村。主要學說是五行學說、“五德終始說”和“大九州說”，又是稷下學宮著名學者，因他“盡言天事”，當時人們稱他“談天衍”，又稱鄒子。他活動的時代後於孟子，與公孫龍、魯仲連是同時代人。《漢書·藝文誌》著錄《鄒子》四十九篇、《鄒子終始》五十六篇，皆不傳。）
西漢·劉安《淮南子》：“鄒衍事燕惠王盡忠，左右讚之；王係之，仰天而哭。五月天為之下霜。”
（子魚注：今本《淮南子》並無此文，惟東漢·王充《論衡·感虛篇》引、《後漢書·劉瑜傳》李賢注引、《後漢書·袁紹傳》注引、唐·徐堅《初學記·卷二天部下·霜·燕係鄒衍》引、《文選·求通親表》李善注引、《太平禦覽》十四、二十三引、《北堂書鈔》一百五十二引、《藝文類聚》三引等。）
東漢·王充《論衡·感虛篇》：“鄒衍無罪，見拘於燕，當夏五月，仰天而歎，天為隕霜。”
晉·江淹《詣建平王上書》李善注引《淮南子》：“鄒衍飛忠於燕惠王，惠王信譖而係之。鄒子仰天而哭，正夏而天為之降霜。”（子魚注：今本《淮南子》無此文。）
明·張岱《夜航船·兵刑部·刑獄·六月飛霜》：“鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之，王係之獄。衍仰天而歎，六月天為之降霜。”
明·張岱《夜航船·天文部·雪霜·五月降霜》：“《白帖》：‘鄒衍事燕惠王，盡忠。左右譖之，王係之獄。衍仰天而哭，五月為之降霜。’”
（子魚注：戰國時期，鄒衍忠直，被燕惠王冤下獄，冤情衝天，至使夏日飛霜。後遂且“六月飛霜、飛霜六月、六月霜、五月飛霜、冤霜、燕霜、飛霜冤、燕獄”等稱冤獄，或指冤情感天動地。）
父仇不共戴天，子道須當愛日。
不共戴天：戴，加在頭上或用頭頂著。不願和仇敵在一個天底下並存。形容仇恨極深。
《禮記·曲禮上》：“父之讎，弗與共戴天。兄弟之讎，不反兵。交遊之讎，不同國。”（子魚注：君父之仇，不共戴天。兄弟之仇，不反兵革。交遊之仇，不與同國。）
愛日：指子女侍奉父母的時光有限，做子女的應該珍惜與父母共處的歲月。
西漢·揚雄《法言·孝至》：“事父母自知不足者，其舜乎！不可得而久者，事親之謂也，孝子愛日。”李軌注：“無須臾懈於心。”
明·張岱《夜航船·天文部·象緯·愛日》：“言子愛父母，當如愛日之誠。”
明·張岱《夜航船·天文部·風雲·風木悲》載：“《春秋》：皋魚宦遊列國，歸而母卒，泣曰：‘樹欲靜而風不息，子欲養而親不在。’遂自刎死。”
盛世黎民，嬉遊於光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶雲之祥。
黎民：眾民。“黎”，通“黧”，黑色。農耕勞作之人，久經日曬，麵目黧黑，故呼勞作之民眾為“黧（黎）民”
《韓非子·外儲》：“手足胼胝，麵目黧黑，勞有功者也。”
（子魚注：關於黎民有兩種說法，第一種就是詞典上的，因黑發而得名，中青年頭發都黑，因此黎民就被當做眾多人民的代稱；第二種說法是，上古時期東方九黎族的一位天子蚩尤，不聽黃帝的命令，最終被黃帝在涿鹿擒殺，九黎族百姓隨之逃往北方，後代被稱為黎民。）
光天化日：原來形容太平盛世，後來比喻大家看得非常清楚的場合。光天，最大的天，大白天。華日，生長萬物的太陽。