從縣城回來，銀行的貸款就到賬了。
有了錢，一切將按計劃進行。
周末，按照事先約定，在縣城的工作趙工程師和石工程師如約來到了上觀村。
在經過一番仔細的考查和研究之後，家具廠的建設工作也隨之展開。
籌建一家工廠，可不比造房子那麼簡單，無論工廠大小，籌備階段都是很辛苦的，從廠區規劃，廠房建造，到設備采購，以及將來貨物的進出等等都要考慮，很是繁瑣。
可一旦進入建設階段，就輕鬆多了。
隨著時間的推移，在大家的共同努力下，家具廠的建設終於破土動工了。經村委會研究，指定專人專門負責，孟功科也就不那麼忙了。
就在孟功科鬆了一口氣，準備抽時間到各個美女處巡視一番時候，家裏卻出了事。
孟功科的母親病了，而且好像還不輕。
在偏遠落後閉鄉村，由於醫療條件有限，村民們如果生了病，一般首先選擇的是扛。
所謂的扛，就是不幹活，不活動，隻臥床休息，少量吃一些清淡的食物，養一養。
如果臥床休養幾天之後不見好，家裏人就會上山采一些中草藥，使用一些土方偏方，自己熬一熬，吃一吃。這叫自給自足。
如果吃了中草藥之後還不見好，就隻能上的醫院了。
鎮上的醫院雖然名為醫院，可其實就像是個診所，與城市裏的醫院是遠遠不能相比的。除了地方狹小，醫療設施差，藥品不全之外，更關鍵的是缺少醫術精湛真正能治病的好大夫，大部分大夫都像是江湖上賣狗皮膏藥的，糊弄糊弄無知的老百姓罷了。最多也就隻能治一治頭疼腦熱的小病，疑難雜症想都不要想！
如果到了鎮醫院還不行，還可以請山上道觀裏的道士道姑來禳治一番，跳跳大神。不到命懸一線，是很少有人去城市裏的大醫院的，原因很簡單，因為大家都很窮，口袋裏沒有多少錢，看不起病。
孟功科母親的病狀一開始就是發燒頭痛，這是傷風感冒的最常見症狀。
也許是年齡大身體弱的原因吧，臥床休息幾天後，並沒有好轉。
接著就是吃草藥，吃了幾天不見效，就到鎮醫院去了幾次，卻依然不見好。
孟功科看到這種情況很著急，就要帶母親去城裏的大醫院治病。
可母親卻堅持說，也沒什麼大病，就是受了一點風寒，有點傷風感冒罷了，這麼遠的路，何必勞神費力大動幹戈，況且也不一定有用。不如你到山上的道觀裏請道姑來替我禳治禳治，也許我很快就好了。
孟功科拗不過母親，又沒有別的辦法，隻能遵從母親的意願上山去請道姑。
太白山東麵的“興善寺”是道姑們修行的地方。西麵的“慶元觀”是道士們修行的地方。兩座修行之地遙遙相對。
慶元觀的主持布道非常嚴肅認真，每天除了給小道士們傳授道義外，就是給小道士們講授煉丹的秘訣：說什麼人體就是丹爐，煉丹就是守精。並一再強調，道士和道姑不能親善往來。
為了檢查小道士們的功課，檢驗小道士們的革命意誌，每天清晨，當太陽剛剛升起，陽光明媚，百鳥爭鳴的時候，主持便會召集觀內所有道士，讓他們把各自的被褥搭曬在後院，然後一一仔細檢查，看看有沒有留下什麼不良斑痕。
如若發現誰的被褥上有不良痕跡，便會被認為心有旁騖，思想不純，革命意誌不夠不堅定，嚴重褻瀆神靈。便會立刻大怒，除了一頓訓斥之外，還要懲罰犯了錯的小道士去挑水，或打掃庭院。
而興善寺的主持大師對小道姑們的管理就相對要寬鬆一些，她們不需要檢查什麼痕跡，也無從檢查。但女主持還是經常訓誡小道姑們，絕不能熱血沸騰，想入非非，要摒棄一切雜念，拋棄一切欲望，純潔思想，堅定革命意誌，心神合一，一心向善，一心向神。