“倫朗撩怒嗬···堯多美嘎···倫朗賽孝聽···哩玖嗦美唻···啷啷啷嘞啷啷啷哩，啷啷啷嘞啷啷啷哩···”（侗歌音譯）
優美動聽的侗家歌謠隨著升騰的火焰，飄蕩在石板寨的上空，侗族人心中最崇敬的神靈，是他們的創寨始祖“薩歲女神”，她們用歌聲請求始祖母原諒逝者生平的過錯，將他們的靈魂引往天上。
“飯養身，歌養心”，這是侗族同胞們常說的一句話。侗家人是非常喜歡用歌舞的形式來表達他們日常生活中的喜怒哀樂。上山拉木，有拉木歌；下河放排，有放排歌；豎柱上梁，有上梁歌；婚慶嫁娶，有婚嫁歌；還有月堂歌、走寨歌、玩山歌。走巷歌·····品目繁多，數不勝數。
今晚她們唱的是送魂歌，這是侗家人在喪禮儀式上必唱的曲目之一，唱完了送魂歌，接著是哭靈歌，然後是哭孝歌和齋戒歌。
按理說這樣的曲目順序隻是針對的正常死亡者，對於非正常死亡的亡靈，要唱驅邪歌、封魂歌、隔絕歌、哭喪歌、驅鬼歌。
魁穀真人說，他們7人都是“凶死者”，魂魄積滿怨氣，在回鄉入魄的路上，如果聽見寨民們是將自己當成招人厭惡的邪靈來對待的，更會怨氣暴增，四處亂躥，從而導致作法失敗。因此要求大家用對待正常死亡者的方式來進行祭祀。
從大栗山隧道至石板寨，正常走路需要兩個小時多一點，而7位引魂者要一路呼喊，一路撒紙丟米，用時自然是多出好多。八點左右才從洞口出發的他們，直到臨近夜裏零點，才回到寨門口的風雨橋邊。
看到引魂者已經就位，魁穀真人開始起壇作法。
隻見他嘴裏念念有詞，手舞著一把銅錢劍繞著祭壇轉起了圈，隨著他步伐的漸漸加速，曠野裏突然襲來一陣陰冷的風，吹得招魂幡“啪啦啦”的響動，吹得圍觀的人們睜不開眼睛。
“魂兮歸來，君無下此幽都些···參目虎首，其目若牛些···魂兮歸來，入修門些···招具該備，反故居些···”魁穀真人一邊大聲唱著，一邊踩著很有規律的步伐走到橋頭，將背簍上的引魂符一張張揭下來扔進了背簍裏，然後大喊一聲“破！”，那符紙立刻燃燒起來，瞬間點燃了背簍裏的衣物。7位引魂家屬在魁穀真人的示意下全部跪在了地上，手掌外翻，將臉伏在上麵。
“潘世貴、潘世才、潘龍舉”魁穀真人一個一個的呼喊著每個死者的名字“潘龍炳、潘龍生、潘世田、潘榮顯。吾村後山睡青龍，前庭臥白虎，晴龍下水，鳴龍上天，各歸其位”
喊完歸魂咒，真人度到每位引魂者的麵前，用銅錢劍分別在他們頭上點了一下，然後大喝一聲：“朵阿諾資喋（苗語），死者魂進，活人魂出，去！”話音一落，設在另一頭的神壇發出了一聲爆響，魁穀真人快步移至擺放骨灰盒的橋麵上，抓起一隻早已準備好的大公雞，手起雞頭落，鮮血噴湧而出，真人將雞血挨個淋在每一個骨灰盒的上麵，然後挨個貼上了鎖魂符。
這一係列的動作完成得幹淨利落，時間也隻有短短數秒之內，剛才還在肆虐的陰風戛然而止，神壇四周又恢複了一片寂靜。
魁穀真人長籲了一口氣，氣定神閑的走下橋頭，他將還伏在地上的家屬們都叫了起來，吩咐道：“太陽出山還有兩個時辰，趕緊下葬，婦女和小孩不要跟著去，留在家裏化紙燒燭，虔心禱告。”
他叫過一個年輕後生，遞給他一個瓶子：“這是安忍水，等出殯的人一離開，你就將它灑在進村的每一條道路和每一座橋邊，一定要撒全了，不可遺漏一處。”
看著村民們開始按部就班的忙碌起來，魁穀真人也如釋重負的回到神壇邊，準備收拾法器家什。
突然，他好像感覺到有哪裏不對勁，趕緊回身往橋上望去，嘴裏大喊了一聲“慢著”，叫停了正準備上橋抬“棺”的人們。
聽他這一喊，村民們剛剛放鬆了一些的心情又緊張了起來，莫不是剛才出現了什麼失誤？
魁穀真人快步回到風雨橋上，蹲下身子仔細的查看鋪撒在骨灰盒下麵的火炕灰，看著看著，表情變得越來越僵硬。
他緩緩直起了身子，慢慢退回到神壇跟前，從枱子上拿過一張紅色的符紙，將右手食指放在嘴裏咬破了一點皮，就著滲出的血水在紙上畫了幾下，然後對大家喊道：“所有人都背過身去閉上眼睛，沒我的指令，不許回頭，誰要是想偷看，產生的後果自己負責！”