這天晚上，章從外地出差回來，房門被反鎖了。一種不祥籠罩了章的心，章一腳把門踢開，隻見凋與一個男人赤身裸體地躺在床上，章吼叫起來：“凋，你這個臭女人！”凋憤憤地說：“姓章的，我又沒有嫁給你，你憑什麼幹涉我？”章聽了她的話氣得說不出話來。凋更加氣勢洶洶地說：“你不要以為我真的愛你，也不要以為我真的懷上你的孩子，那是我在醫院開的一張假證明。我要求你寫幾本書，掙麵子，這麼長的時間了，你沒寫一個字，我留你在身邊還有何用？”聽到這些，章憤怒和傷心的淚水湧了出來，他徹底地認識了凋的嘴臉。章轉身收拾自己的東西，頭也不回地走了……
男女間由愛而性，這應該是很正常的。一旦性成了商品，成了赤裸裸的交易物，人就必然成了另類，成為不再是正常人的一種動物了。這，是不是人類的悲劇？
在這樣的另類之外，還有另一種另類表現。
2．性的變調
在權威和傳統的典籍中，愛情被這樣表述：男女之間互相愛慕，以至不可彼此分離的感情。這樣的表述，實在太單薄了些，而且也無法概括現實生活中感情的複雜性。
一個為了錢而出賣“性”的人，雖然他心中還留存著對真實感情的向往，但生活已注定他難以再有寄托感情的對象，他隻能是一件工具，這是這類人的悲哀，而在花錢買這件工具的人那裏，本身也不存在感情，這說明了什麼？
在一個同性戀者那裏，感情雖強烈真摯，卻找不到可以付予的對象，她既需要愛別人，也需要得到愛，這種需要本是人的正常要求，但由於觀念錯位，以至這種要求根本無法得到滿足，她有權利，但她卻無法行使權利，這是她的錯嗎？
在互相愛戀的人之間，愛到極處，必然就有“性”，這應該被視為正常，如果這樣的愛是建立在愛的基礎之上，沒有附加目的；而如果這種所謂的“愛”一開始就被附加物填充，比如說，一方厭倦了家庭，出人嚐新，或是一方想得到愛以外的東西，將自己當成了商品，愛成了利益的交換，那麼，依現在公認的倫理觀來看，這種愛怎麼也算不上是“愛情”。
可惜的是，就在我們身邊，這種交換或者說交易不斷發生。這裏不是指的妓女一類的現象，而是其他的性的交易，這些交易已經讓許多人根本喪失愛的觀念了。
這種現象正常麼？男或女在婚姻之外，再找一個情人，這種“情人現象”，其中究竟有多少是出於真愛？這種現象的背後。又能發掘出多少“權色”或“錢色”的實例，這些實例告訴我們什麼？這些隻能算是沉渣的泛起，根本不能算是社會的進步！
故事1：畸戀的敘說
她是一個同性戀者，她願意將她的隱私公布於眾，讓人們從她身上吸取教訓，使悲劇不再重演。
她剛出獄不久，管教幹部的真心調教打開了她的心扉，使她的靈魂歸回到女人中間。進監獄勞動改造不久，她覺得自己已經脫胎換骨了。
扭曲的觀念
當她哇哇墜地的時候，她是家裏的第五個女孩子，這令一心盼兒子的父親感到遺憾和失望，加上媽媽是難產做了絕育，父母要兒子的心願被現實徹底擊碎了，媽媽為了達到寬慰自己靈魂的目的，決心把她當作兒子來撫養，取名為一男。
媽媽把她“女扮男裝”。她從小就像一個男孩，穿素色的男衣服，留著小平頭。整天跟著男孩子一起玩耍，爬樹、遊泳、打泥仗……就這樣，那些洋娃娃、花布衣、小搖籃等女童玩具與她無緣。6歲上學時，媽媽帶著她到學校報名，老師看見她的穿著打扮，問也沒問就把她的性別寫成了“男”。
小學讀書時，女同學都不願意跟男孩玩。而她卻女扮男裝，夥伴都是男生。她與男生愛好一致，行為相似，漸漸地養成了男孩的天性。
她讀初中以前大多是進男廁所，都是翹著屁股小便的。自從那天被校醫檢查後，全校都知道她是女生，她才真正開始上女廁所了。班主任老師還嚴厲地批評她，勒令她穿上花衣服。否則，就不讓她跨進校門。在萬般無奈的情況下，她恢複了女兒裝，她特別厭惡月經，那天放學回家，她痛苦地抱著電線杆從晚哭到天明，並把男褲子保留到上大學才扔掉。由於多年養成男孩子的習慣，穿著打扮成女人的模樣，總覺得滿身上下像長了眼睛似的很別扭。一到假日，她又迫不及待地換上男兒裝，自我欣賞修長的男兒身。那時候，她的四個姐姐對她的行為舉止總是看不慣，便強迫她穿上她們的衣褲，拉她下河洗澡，與女生一起玩耍，可她仍然我行我素就是不跟女生在一起。媽媽收藏她平素用的男孩子用品，將其換成女孩子用的東西。她卻在媽媽麵前撒野狂哭。