一些男人得了性病，老婆和女兒連帶遭殃。
虛偽的男人們。為了無盡的欲望不停地在外勾引女人。
有的是老實了半生的男人。突發奇想去嫖娼。
大千世界，無奇不有。這些令人難以理解的男人，竟不管前麵是鮮花還是陷阱。
性，在中國曾是令人談虎色變的事情，在中國幾千年的專製社會中，把性當成是一種大忌，不能、不準也不敢議論和評說。為什麼會出現這樣一種奇怪的現象呢？這與宗法製度有著密切的關係。在母係氏族時期，孩子們隻知其母不知其父，男人們在生育方麵隻管耕耘，不問收獲。隨著私有製的產生，男權的逐步確立，後代有了繼承財產的權利問題，這時的男人們對孩子們也就認真起來了，如果這個兒子是別人的“野種”，自己非但在感情上不能接受，更不甘心將自己的錢財白白送給他人之後。於是，宗法製度中就有了一種專門針對男女直接性交往的方法，即把男人和女人嚴格地區分開，不許他們接觸，更不許他們交往，甚至連麵都不讓見，以這樣一種方式，防止他們有性交往的機會，這就是所謂“沒男女之大防”。
男女不能相見，即便見了麵也是身體不得接觸，目光不得相對，以至連手遞手地直接傳遞某一件東西都不允許，這就叫“男女授受不親”。如此男女界限分明，連相互傳遞東西都不行，當然也就更談不上男女間有什麼性的交往了。多少年下來，中國人對性的敏感和戒備一直延續著，甚至20世紀70年代的中學生還分男女界限，男生女生相互不說話。男女共坐一桌，課桌中間還要畫上一條分界線，“井水不犯河水”。就是到了現如今，不少大學生在異性麵前說句話，臉還要紅上半天。
1．為性“設防”
我們的先人煞費苦心對兩性關係進行了一係列嚴格得近似於殘酷無情的規範，把性禁錮在一個非常小的範圍。這個為中國社會所推崇所承認的允許性交往的範圍就是婚姻。
婚姻在一個方麵為人們提供了滿足性欲的機會，男女之間的性行為在婚姻之內受到法律保護；另一方麵，婚姻又將配偶以外的性對象統統排斥在外，認定婚外的一切性行為都是非法的、不道德的。
這種狀況延續到今天，平衡被打破了，緊緊約束的大堤被衝垮了，性，又成了惡性泛濫的東西。
其實，性的問題十分簡單。性是一種客觀存在的東西，性欲是每個生理心理健康的適齡男女都有的一種自然屬性和本能，性行為是男女之間的一種必然的、正常的交往。對有關性的問題應該以正麵的教育、宣傳、引導、勸戒為主，而不應該消極地禁止、回避、阻塞和非難。性，也是文化的一部分；健康的性，會給人帶來歡樂、享受與幸福。
從某種角度說，人的本性也許是人性與獸性的統一體。當人性占主導地位時，人就是聖潔的天使；當獸性占上風時，人也就變成了醜惡的魔鬼，連禽獸都不如。
西方一些人，也包括我們國內的一些人，認為性解放就是男女間的性交關係可以不受任何條件的限製和約束，就是提倡絕對的性自由。這種觀點是有害社會的，當然也給人類本身帶來了災難。世界上肆虐橫行的各種性疾病，尤其是艾滋病，恐怕就是對無節製進行性濫交的懲罰。它不僅給人類的生命帶來了威脅，也是對社會文明進步的一種無情嘲弄。
讓我們來看看幾個具體的事例。
故事1：性病的禍害
小梅今年28歲，她丈夫3年前是縣政府辦公室綜合科科長。
在商品經濟大潮衝擊下，她的丈夫停薪留職，南下闖廣州，經營藥材生意。
幾手下來，路子跑熟了，生意日漸紅火了。於是，她的丈夫辭去公職。
現如今，小梅的丈夫搖身一變已成了暴發戶，與往日不可同口而語，出得門去，“商務通”、“全球通”一應俱全，屁股底下“奔馳”“寶馬”換著乘，一派大老板的派頭。
然而，受南風熏染，她丈夫在腰包漸鼓的同時，享樂心理也與日俱增。孔餘時間，她丈夫在尋找一點刺激的同時，又維持這個家庭。丈夫為她提供足夠的經濟條件，替她買金首飾、裘皮大衣，給孩子買高檔玩具、漂亮衣裳。
她丈夫認為這就是他對家庭應盡的責任。與此同時，他在外邊頻繁地更換情人、性夥伴，盡情地品嚐婚外戀的滋味。
回到家，她丈夫為了替自己開脫，還時不時地給她灌輸點“新思想”，嘲笑她的觀念太陳舊，還在計較男人這些生活細節，並常常自詡像自己這樣的有錢人，能在離婚浪潮一浪高過一浪的今天“巋然不動”，實屬難能可貴，算得上是稱職的丈夫了。
她丈夫雖說得慷慨激昂理直氣壯，但對她卻防範甚嚴，惟恐她與這類“新潮事”沾上了邊。小梅的一步一行，他都要仔細盤問個究竟。
“我確實屬於思想陳舊，趕不上潮流的人。”小梅說，“對錢，對地位，我看得較淡，注重的是和諧幸福的情感生活。”
但是，她還能有和諧幸福的情感生活嗎？
憑心而論，小梅覺得丈夫還是很愛她的。丈夫每次出遠門回來，晚上總要同她激情澎湃兩三次。看著丈夫那被熱血漲紅的臉，小梅總覺得身和心都得到極大的滿足。而丈夫完事後對她身體各部位的撫摸，讓她覺得，丈夫愛她勝過一切。這樣想想，就衝淡了她心中對丈夫吃野的怒恨。