我奇道：“怎麼這些女屍仰麵朝天，但是四肢卻垂向一個不可思議的角度？”但是我隨即想到剛才在水中所見的那個“死漂”，難道前邊的洞中，還有更多的這種“死漂”不成？
這些女屍實在太古怪了，她們是什麼人？屍體泡在水中幾千年，為什麼至今還不腐爛？而且我始終感覺這種“死漂”，不象是我們尋常所說的浮屍，那種強烈的怨念是要傳達什麼？我反複又看了數遍那座“化石祭台”，但是祭台的“磨繪”中到現在為止所保存下來，還能辨認的部分太少，再也找不出任何的線索。
此時附近那些大蟾蜍又紛紛潛入水中，水麵上頓時平靜了下來，我四周看了一下，這塊化石祭台附近還算是安全，由於在水中遊得久了，三人都感到有些疲憊，於是我們便決定暫時在這裏稍微休息片刻，吃些補充熱量的食物，也有必要根據當前所處的狀況，重新調整一下行動的方案。
我心中稍微有點猶豫了，過往的經驗給了我一種不詳的預感，一時難以決斷，隻好征求了一下Shirley楊和胖子的意見，這個葫蘆形的遠古山洞，葫蘆嘴的位置，便是“獻王墓”的玄宮，但是最後的一段路程吉凶難料，誰也搞不清楚“山神爺”的真麵目，還有那些“死漂”，我們所麵臨的最直接的威脅，就是那具在水底時隱時現的“女屍死漂”，如果原路返回當然可以，卻未必能再找到另一條可以進入“獻王墓”的入口了，關鍵是現在需要評估一下，是否值得冒這個險。
Shirley楊對我說道:“其實磨繪中還傳達了更多的信息，隻不過你沒有發現，你看這畫中的土人皆是頭插羽翎，隻有為首的首領是頭戴角盔，磨繪的構圖過於簡單，所以很容易忽視這個細節，咱們先前在獻王大祭司的玉棺中，曾經發現了一個在巫術儀式中所配戴的麵具，我想那個黃金麵具，便與此有關。”
“磨繪”中的土人首領，頭上所戴的究竟是頭盔，還是麵具？很難區分，隻有那兩根長長的彎角十分顯眼，標示著此人的地位與眾不同，即便不是所有人的大首領，也是一位司掌祭重要祭禮活動的大祭司。
我讓胖子把那副黃金麵具取出來再看一看，那幾件祭器胖子始終沒舍得離身,一隻裝在他自己的攜行袋中,此刻拿將出來一看,黃金麵具頭頂是兩隻開叉的龍角，亦或是鹿角，獅目虎口，耳部是魚耳的形狀，綜合了各種動物的特點，造型非常怪異，而且在麵具的紋飾上，鑄造了許多凹凸起伏的眼球，一看便和沙漠古城中精絕人崇拜的圖騰相同，這麼對照著一看，“磨繪”中那夷人首領的角盔，確實有幾分象這黃金麵具的造型。
Shirley楊說：“化石祭台的磨繪在先，至少有三千年以上的曆史，而獻王墓在後，隻兩千載有餘，我想也許是這條在地下的秘密洞穴，是外界唯一可以通向王墓的路徑，而盤據洞內的所謂山神，自古便是當地夷人膜拜祭祀的對象，所以獻王的手下，套用了此地夷人古老的傳統祭祀儀式，在王墓封閉後，如果想進入明樓祭祀獻王，就依法施為，隻需向洞中的神靈供奉了數量足夠多的大蟾蜍，就可以順利通過這裏，在殉葬溝盡頭，有些秦漢時期造型的木船，還有那些腐朽的長杆，就可以證明在王墓封閉之後，至少進行過一次以上這樣的祭祀儀式。”
Shirley楊頓了一頓，繼續說道：“另外根據我對動物的了解，附近水域中的大蟾蜍，應該不是生活在這裏，而是聚集在溪穀中的某處濕原，隻是由於最近地下滋生的昆蟲正值產卵期，才引來了這許多大型蟾蜍.”
我聽罷了Shirley楊的分析，真是說得頭頭是道，讚歎道：“楊參謀長高瞻遠矚，僅從一個絲毫沒有引起我們重視的麵具著手，就分析出這麼多情報，想那獻王也是外來戶，有道是強龍尚且不壓地頭蛇……”
胖子頗覺不服，不等我把話說完，便對Shirley楊說：“這葫蘆洞通往獻王墓，早在咱們沒進來之前，我就最先瞧出來了，你倒說說那山神和女屍究竟是些什麼東西,這葫蘆裏賣的究竟是什麼藥?”
Shirley楊搖搖頭說：“我又不是先知，怎麼會知道那些，我隻是根據眼下的線索做出的推斷，究竟是怎樣一回事，不親眼所見，怎能做得準？但是我想這祭台上的信息，應該是真實的，山神和那些女屍都是存在的，即便他們的原形與古人的認識存在很大差別，但是那山洞裏肯定是有些古怪東西的。”