一路上很順利，三個人如釋重負。他們甚至連野獸也沒有碰到幾次，倒是碰到過幾次野兔子的小動物，他們試圖捕獵一回，但是怕時間來不及誤了正事，隻好推著車子，繼續趕路。這“路”如果叫“路”的話，其實是野獸們來往穿梭形成的，和往常出外打獵一樣，他們照例被路旁尖利的毛刺劃傷，但是也顧不了這麼多。那個時候原始村落之間幾乎很少來往，但也不是陶淵明筆下的“雞犬之聲相聞老死不相往來”。部落之間經常會發生一些衝突，就如同今天的國與國爆發戰爭一樣，目的是唯一的，就是對資源的掠奪和占有。
月族和軒轅部族的關係，相對於彼此和其他部族的關係，還算是很友好的。軒轅部族在遷居之前，就把食人族給滅了。像這種“種族滅絕”式的衝突在那個時候是很常見的。人類除了防範野獸的侵襲之外，還要加倍防範自己的同類，這種事放在現在就叫“侵略”。
月族的人口也隻有百十來人，軒轅到了土丘的頂上，望見了月族的村口，以及類似今天非洲部落的居民茅草屋的建築，推算出來的。人丁缺乏是那個時候幾乎所有部族的長老最頭痛的問題。沒有人，狩獵力量就會顯得薄弱，抗拒同類和野獸的侵襲也會力不從心。像食人族那樣的部落越來越少，每次部落衝突後，人們不再殺掉俘虜，而是讓他們幹活以彌補勞動力的不足。月族的房屋“依山”而建，屋脊上掛著一些捕獲的食物，如野豬、熊，以及捕到的魚等，曬幹之後就可以長久保存了。古人的這種保存食物的方法，卻成了後世建築的一種美學藝術。就在距此地不遠的今天山東菏澤一帶有一種習俗，民間建房還要在屋脊上裝飾“獅、馬、牛、羊、雞、魚”六種動物的"陶塑品"，通稱“六獸”的屋脊形式。據說這六獸可以“護脊消災”，是鎮脊神獸。
“你們來了？”一位長發垂髯的長者笑盈盈地迎了上來，他的身後跟上來幾名身材魁偉手持尖棍不帶任何表情的女獵手。隻見他身披獸皮，那張巨大的獸皮可能年代久遠，無法一下子辨認出來是何種動物的皮毛做成的，有些地方已經被磨得光溜溜的。
“是。。。”軒轅和兩位同伴停下推車，扔掉尖棍，倒頭就跪。跪拜禮是當時最大的禮節。扔掉尖棍則表示自己是誠意的。“這或許是他們的村長了。”軒轅想道。
“啊，啊。。。”老者身後的那幾個女人舉著尖棍，大聲地叫了起來，他們要幹什麼。。。