關於嫦娥，是中國神話體係中一個非常著名的人物，傳說她美貌非凡，後飛天成仙，住在月亮上的仙宮。曆朝曆代有很多文人墨客，歌之詠之。
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
這是晚唐著名詩人李商隱借傳說中的嫦娥諷刺信神仙而求長生的人。宋代蘇軾在《水調歌頭》詞中寫道：
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
關於嫦娥的傳說，版本非常多，其中最著名的是根據《準南子》改編的故事，《準南子·覽冥訓》：“羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之”。高誘注；“姮娥，羿妻；羿請不死藥於西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。後羿覺得對不起受他連累而謫居下凡的妻子，便到西王母那裏去求來了長生不死之藥，好讓他們夫妻二人在世間永遠和諧地生活下去。嫦娥卻過不慣清苦的生活，乘後羿不在家的時候，偷吃了全部的長生不死藥，奔逃到月亮裏去了。
這些稀奇古怪的傳說不足為信，隻是為後人借古寓今提供一些素材罷了。讀者朋友們可能絕對想不到，有一種版本說嫦娥曾被黃帝封為月官。嫦娥本姓常名為儀，在黃帝時代，以常為氏的古人相當多。因古代“儀”與“娥”同聲通用，故後世的嫦娥奔月故事有可能是由常儀占月附會而成。清人張滿《姓氏尋源》說：“黃帝使常儀占月。。。”從這裏可以看出月官就是專門占月的官，或者類似於食人族巫師的角色。原來自從那位狼心狗肺的巫師把二小子劫持走之後，軒轅部族為了和昆侖聖山的女媧娘娘等諸神“溝通”，健全自身的原始宗教體係，就“聘請”了月族來的常儀（為了敘述方便，常儀以後統稱嫦娥）來做巫師，也即所謂的月官，已得到神靈的諭旨，護佑部族的生靈，這是後話。
再說軒轅，他經過簡單的準備，帶了兩個獵手做保護，一大早就辭別了父母少典和附寶。項先生等眾鄉親依依不舍的送到小溪的對岸，再往西很遠，才依依不舍地折回村子。據先生講，照他們的速度，等到日頭落山的時候，一直往西走，隻要看到個土丘就到了月族的村子了。軒轅推著他發明的獨輪車，車上馱滿了燒製“精美”的陶器，還有一些幹糧，如熊肉等。三個年輕人走得快，輪流的推著獨輪車，分頭警戒。
“過了這座土丘，就到了。”小黃帝軒轅拖著尖棍，鼓勵著已經累得氣喘籲籲的同伴。
這一帶基本上是平原，盡管離軒轅和二小子砍神木的地方不遠（太行山南麓？）所以，小小的土丘，在沒有公路沒有路標的遠古是極佳的指路標誌。一些原始村落也很喜歡“依山傍水”，軒轅的村子是“傍水”，而月族則是“依山”，各取其長。