如果蔡桓公相信扁鵲，就不會死了
中醫學界曆來將扁鵲尊為我國古代醫學的奠基者。在曆史記載和民間傳說中，扁鵲堪稱神醫，無論什麼疑難雜症他都能手到病除，最神奇的就是他有“特異功能”，能從人的麵貌形體等透視人的五髒六腑。那麼，扁鵲到底有多神呢？
扁鵲（前407-前310），姬姓，秦氏，名越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。由於他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話黃帝時神醫“扁鵲”的名號來稱呼他。
一次，扁鵲到了齊國，他到朝廷拜見蔡桓公，說：“您有小病在皮膚和肌肉之間，不治將會深入體內。”
蔡桓公不屑地說：“我沒有病。”扁鵲走出宮門後，蔡桓公對身邊的人說：“醫生喜愛功利，想把沒病的人說成是自己治療的功績。”
過了五天，扁鵲再去見蔡桓公，又說：“您的病已在血脈裏，不治恐怕會深入體內。”
蔡桓公生氣地說：“我沒有病。”扁鵲出去後，蔡桓公非常不高興。又過了五天，扁鵲再去見蔡桓公，對他說：“您的病已在腸胃間，不治將更深侵入體內。”蔡桓公這次不肯再答話。扁鵲出去後，蔡桓公很是憤怒。
再過五天，扁鵲又去，看見蔡桓公就向後退跑走了。蔡桓公見狀立刻派人問他為什麼要跑。扁鵲說：“疾病在皮肉之間，湯劑、藥熨的效力就能達到治病的目的；疾病在血脈中，靠針刺和砭石的效力就能達到治病的目的；疾病在腸胃中，藥酒的效力就能達到治病的目的；疾病進入骨髓，就是掌管生命的神也無可奈何。現在疾病已進入骨髓，我已不再要求為他治病。”果然，又過了五天，蔡桓公身患重病，他立刻派人去召請扁鵲，扁鵲卻已逃離齊國。就這樣，蔡桓公最終因沒有聽從扁鵲的勸告而病死了。
這個故事或許有些讓人不可思議，但是這個故事很好地詮釋了中醫四診中“望診”的最高水平。
張仲景看出了王仲宣的“癘疾”
張仲景是中醫界的另一位名醫，他名機，字仲景，東漢南陽人，中國古代偉大的醫學家、世界醫史的偉人，被人稱為“醫中之聖，方中之祖”。張仲景生於公元150年正月十八，於公元219年溘然長逝，享年69歲。
張仲景出身在一個沒落的官僚家庭，他的父親叫張宗漢，曾經在朝為官。由於家庭環境的熏陶，張仲景從小就接觸了很多的典籍。他從史書上看到了扁鵲望診蔡桓公的故事之後，就對扁鵲產生了敬佩之情，這也為他日後成為一代名醫奠定了堅實的基礎。漢靈帝時，張仲景曾舉孝廉，官至長沙太守。他一生都勤求古訓，博采眾長，集前人之大成，攬四代之精華，後來編著了一部不朽的醫學名著——《傷寒雜病論》。這部醫書將理、法、方、藥熔於一爐，開辨證論治之先河，形成了非常獨特的中醫學思想體係，對於推動後世醫學的發展起了非常重大的作用。
建安年間，有一位非常著名的詩人，在朝廷做過侍中，叫做王仲宣，他與張仲景有著非常深厚的交情。一天，張仲景相約與王仲宣見麵，發現了王仲宣的身上潛伏著一種名叫“癘疾”的病原，其實就是我們現在所說的“麻風病”。
張仲景對王仲宣說：“仲宣，我看出你身上潛藏著一種病，叫做‘癘疾’，如果你不早點進行醫治的話，到40歲的時候，你就會出現脫眉毛的現象，脫眉毛半年後，就會有生命危險了。你聽我的勸告，趕快先服用幾劑五石湯吧。”
當時王仲宣剛二十出頭，患有“癘疾”在那個時代又是非常危險的事情，如果被別人傳他有這種病，是非常丟臉的。王仲宣以為張仲景是在嚇唬自己，小題大做，又不好駁了老朋友的麵子，就哼哈的答應了，卻並沒有聽勸按時服藥。
不久，兩人再次相見，張仲景看了看王仲宣的氣色和體態，疑惑地問：“你有沒有服過五石湯？”王仲宣顯得有些反感，敷衍著說：“是的，我服過了。”張仲景仔細觀察了一下，說：“不對吧，看你的氣色，肯定沒有服過。你為什麼不能聽從我的勸告呢？為什麼要如此輕視自己的生命呢？從現在開始，你一定要聽我的勸說，趕快服些藥吧，不然真的就麻煩啦！”盡管張仲景費盡口舌，可王仲宣就是不願意相信，依然沒有按照張仲景說的去服藥。果然，在王仲宣40歲的時候開始出現嚴重的脫眉毛現象，脫眉毛到第187天的時候，終因不治而身亡。可惜了這位極有才華的文學家，這麼早就離開了人世。
程醫生辨別“真假麻風”
很久之前，在廣東的一個小鎮裏，住著一戶姓呂的人家，家裏有一個正值妙齡的女兒。女孩心靈手巧，貌美如花。一天，女孩突然感到非常不舒服，全身出現浮腫的症狀，皮膚上還長出密密麻麻的紅色丘疹，奇癢無比，以至於終日寢食不安。看到女兒如此痛苦，父親非常心疼，便四處尋醫問藥，可是都無濟於事，女兒的病不但沒有好轉還更加惡化，部分丘疹已經開始出現潰爛流水，很多醫生都認為女孩是得了麻風病。在當時，麻風病具有很強的傳染性，患病者必須要隔離起來，孤獨痛苦地等待死亡。所以，女孩的母親提出，要把女兒送到柴房關起來，但是，父親不忍心就這樣斷送女兒的一生。於是，他不遠萬裏，踏遍山川，請來了一位“程醫生”。