什麼人最成功？這個問題困擾了我多年。不想它的答案在《論語》裏：“克己”功夫到家者最成功。
聖賢的曆史，本質上是一出“克己”的曆史。“聖雄”甘地是一個最為突出的典範。就衣食住行而言，他堅持穿自己織的土布衣衫，每天隻吃一頓飯，而且是素食，從來沒有桃色新聞，三十五歲就徹底禁欲。對他來說，蹲監獄像做客。今天，英國人說，甘地，你被捕了。他什麼話都不說，高興得像個孩子似的，沒有一點怨尤，顛顛地跟了去；明天英國人說，甘地，你被釋放了。他也沒有多少興奮，和進去時一樣地開心走出來。
印度教和回教打起來，他絕食，二十天不吃飯，直到印度教徒說國父你吃吧，我們再也不打了。回教徒也說，國父你吃飯吧，我們再也不打了。看到兩家確實和好了，他才喝下絕食二十天之後的第一口橙汁。多麼偉大的一位和諧社會的建設者，最終，他用他領導的非暴力不合作運動，不動一刀一槍，硬是把英帝國主義從印度大地上趕出去，可以說是一個以“克己”製勝的特例吧？
原來在課本上學“聖雄”的非暴力，以為不動刀動槍才是非暴力，及至後來看了“聖雄”的著述，才知道暴力的外延十分寬廣。說謊是暴力，不守信是暴力，浪費是暴力，包括不敬業，甚至不作為，等等。一天，我突然意識到，孔子讓我們“克”的東西就是“聖雄”指的那個暴力，而他所講的那個“仁”應該和“聖雄”的“非暴力”是一個等量概念。
孩子們非常喜歡甘地，經常來找他。有一次，一個小男孩看到甘地的穿著，非常傷心，他竟然光著上身。
“您為什麼不穿一件長袖衫呢？”小男孩忍不住問道。
“我哪裏有錢買呢，孩子？”甘地親切地說：“我很窮，買不起一件長袖衫。”
小男孩心中充滿了同情。“我媽媽針線活做得可好了，我的衣服都是她做的，我讓她給您縫一件襯衫，好嗎？”
“那你媽媽能做多少件襯衫呢？”甘地微笑著問道。
“您需要多少件呢？一件、兩件、還是三件，我媽媽都能做的。”
甘地想了想，說：“可是我的家裏不是隻有我一個人啊，孩子。如果隻有我一個人穿上襯衫，那怎麼行呢？”
“那您需要多少件呢？”小男孩眨著眼睛繼續問道。
“我有一個很大的家庭，孩子，有四億兄弟姐妹。”甘地注視著小男孩閃亮的眼睛，說道：“直到他們都有襯衫穿，我才會穿。好孩子，你的媽媽能不能幫所有人都做一件呢？”
小男孩的眼中充滿了疑惑，他想：“四億兄弟姐妹，媽媽可做不了這麼多。可是，為什麼要所有人都有襯衫穿，甘地叔叔才穿呢？”
我想起了另一位偉人周恩來。曾經，敬愛的周總理在我們心中隻是一個可親可敬的表情，一個人民公仆的符號。後來的一天，當我讀到這樣一個曆史的片斷時，禁不住淚濕衣襟： 1976年1月8日，周恩來逝世時，設在美國紐約聯合國總部門前的聯合國旗降了半旗，這是非常罕見的事。一些國家感到不平了，他們的外交官聚集在聯合國大門前的廣場上，言辭激憤地向聯合國總部發出質問：我們國家的元首去世，為何沒有這種待遇？
當時的聯合國秘書長瓦爾德海姆站出來，在聯合國大廈門前的台階上發表了一次極短的演講，總共不過一分鍾。
他說：“為了悼念周恩來，聯合國下半旗，這是我決定的，原因有二：一是，中國是一個文明古國，她的金銀財寶多得不計其數，她使用的人民幣多得我們數不過來。可是她的周總理在外國銀行沒有一分錢存款！二是，中國有十億人口，占世界人口的四分之一，可是她的周總理沒有一個孩子。你們任何國家的元首，如果能做到其中一條，在他逝世之日，總部將照樣為他降半旗。”說完，轉身離去，廣場上的外交官們啞口無言了，隨後響起雷鳴般的掌聲。
(摘自《感動文摘》)