凡是診察眼目，既要觀察形貌，也要觀察眼的氣色。目是心的信使，是肝的官竅，人體五髒六腑的精氣都向上輸注於眼睛。所以，眼睛明潤有光彩說明人氣血充足，濡養得當。《靈樞·論疾診尺》說：“眼睛發紅，說明病在心；眼睛發白，說明病在肺；眼睛發青，說明病在肝；眼睛發黃，說明病在脾；眼睛發黑，說明病在腎；如果現黃色又兼有其他顏色以致不能明確辨認的，則說明病在胸中。”這就是以眼目的顏色來分屬五髒的方法。
由此看來，眼睛的色澤也有明暗、清濁、深淺的差別。眼睛色澤明亮，說明人的神氣充足；色澤晦暗，說明人的神氣虧虛；眼睛色澤清澈，說明病在陽；眼睛色澤穢濁，說明病在陰；眼睛色澤較淡的，說明病屬虛；眼睛色澤較深的，說明病屬實。綜合起來說，眼睛的色澤深而且明亮的，是太過；眼睛色澤淺淡且穢濁晦暗的，是不足。太過的，病在身體外部；不足的，病在身體內部。通過觀察眼睛的氣色，可以推知髒腑的情況；通過對髒腑的了解，就可以推知其病症了。
明與暗，是對光彩而言；清與濁，是對氣色而言。氣色淡的稱為淺，氣色濃的稱為深。從寒熱方麵來說，眼睛的色澤偏黃或者偏紅，是陽氣有餘；色澤偏青或者偏白，是陽氣不足。（從證候方麵來說，色澤偏黃或者偏紅，多是因為風邪侵襲；色澤偏青或者偏黑，多是因為疼痛所致；色澤偏白，說明有寒證。）
人的聲色、臭味、情誌的變化與部位的生克關係，以及色與病的逆順預後，都可以參照麵部相應的方法進行類推。而且，麵部與眼目兩種診法相應的，當然可以作出相同的推斷；麵部與眼目兩種診法不相應的，也可以綜合起來考慮。因為相應是正常情況，不相應是異常情況。知道了為什麼會出現異常，就可以知道病因。《素問·脈要精微論》說：“麵色，是精氣的外在表現。若是赤色，就應像白綢裹著朱砂那樣，紅潤而有光澤，而不是暗淡紅紫，無光澤；若是白色，就應像鵝毛，白而光潔，而不像食鹽般白而晦暗；若是青色，就應像碧玉般青而潤澤，而不像靛藍般青而滯暗；黃色應該像羅絹包裹雄黃，而不應像黃土；黑色應該像重漆般油亮，不應像木炭。”由此看來，眼睛的色澤清澈明潤，說明健康或病情輕淺；眼睛色澤穢濁晦暗，則說明病情危重。
眼睛的清明，是神氣的表露。眼目動作靈活，則是神氣的體現。雙眼無神的人就會死亡，雙眼有神的人就能存活。所謂神，是心氣的精明與清爽的外觀。《左傳》說：“心之精爽，是為魂魄。魂魄已去，何以持久？”就是這個意思吧！