藏書論畫
作者：周安慶
享譽“六朝金粉，十代故都”的金陵，山明水秀，形勝天成，曆代名流俊彥紛至遝來，尋幽探勝，盡情領略山川風物之美。大概是受到宋人所繪《瀟湘八景圖》的影響，明代以降，不少有識之士相繼以圖畫、詩文等形式，著力表現“金陵八景”、“金陵十六景”、“金陵二十四景”乃至“金陵四十八景”等。筆者在從事南京文化史研究時，收集到不少相關的文獻資料，這些繪畫作品盡管表現的是畫家心中的神采意象，但大多帶有特定時代的藝術特征、人文烙印或地理風貌等，在某種程度上具有一定的證史性或補史作用，因此價值意義非同尋常。
史載，明代畫壇“吳門四家”之一的文徵明曾經繪有《金陵十景圖》，然而迄今已不見畫影蹤跡，不過他的侄子文伯仁也畫過《金陵十八景圖》冊頁，這很可能是現存最早的上述類型的金陵畫作之一了。另據清代《石渠寶笈續編》等典籍記載，文伯仁的《金陵十八景圖》繪於“宣德箋本”上，原先流傳於民間，入清以後歸藏於北京皇宮淳化軒。晚清覆滅後，該畫冊流出宮外再度藏於民間，現為上海博物館典藏。
文伯仁（1502－1575年），字德承，號五峰、葆生等，明代長洲（今屬江蘇蘇州）人。文伯仁自幼酷愛丹青，曾為諸生。他始居太湖洞庭山韓村，由於明代中葉倭寇騷擾東南地區，殃及姑蘇一帶，嘉靖三十四年（1555年），文伯仁隻得“以避倭寇徙家南京”，“寓棲霞寺、白鹿泉庵數年”，故而他本人又取號攝山老農。寓居金陵期間，文伯仁主要以賣字鬻畫為生，常與周暉、朱曰藩、何良俊、金大輿、盛時泰、顧應祥、黃姬水、郭第等文人墨客，相互交遊雅集。據載，嘉靖四十年（1561年），文伯仁繪有《浙江海防圖卷》，藉以“備禦倭軍用”。晚年的文伯仁遷回姑蘇虎丘西麓居住，最後終老於此。
文伯仁為人豪放直爽，敢於不平相助。時人沈煉因為不滿閹黨嚴嵩之流的橫行霸道，曾經上疏朝廷揭露其罪狀，不過很快就遭到這些人的迫害，旁人對此多不敢言，惟有文伯仁勇於為其鳴冤，此義舉一時為人所尊。不過文伯仁卻性格暴躁，“好使氣罵坐”，人多場合時很是難堪。又因其曾與叔父文徵明相訟，一度身陷牢獄，故人們對他存有一定看法。
文伯仁文采畫藝不凡，作文下筆如神，曾經撰有《五峰山人集》。明代朱謀堙的《畫史會要》稱其山水畫“筆力清勁，岩巒鬱茂，擅名不在衡山（係文徵明的號）之下”。文伯仁不僅擅長山水畫，亦工人物畫、善寫詩文。山水畫受文徵明的畫風影響較大，繼效元代王蒙、趙孟，宋代趙伯駒、趙令穰等前賢體格，尤為擅製橫披大畫，頗有青出於藍勝於藍之譽。寓居金陵期間，文伯仁除了編纂《棲霞寺誌》外，《金陵十八景圖》冊頁就是他在飽經金陵山水煙氣浸淫之後，提煉概括的縱情謳歌佳作。
文伯仁的《金陵十八景圖》為十八開紙本設色冊頁（每開尺幅為22.8×20.5厘米），每開圖繪金陵一勝境，畫上依次題有：三山、草堂、雨花台、牛首山、長幹裏、白鷺洲、青溪、燕子磯、莫愁湖、攝山（亦名棲霞山）、鳳凰台、新亭、石頭城、太平堤、桃葉渡、白門、方山、新林浦等十八個景名，其中濃縮了當時金陵山川風光的精華所在。該畫冊第三、六、八、九、十一、十三、十四、十五、十七開上均署款“五峰”，而第十八開中則落有作者款識：“隆慶壬申（隆慶六年即1572年）端午，五峰文伯仁寫金陵古今名勝十八景”，各開冊頁均鈐有朱、白文不一的“德承”、“五峰”、“伯仁”、“畫隱”等印鑒。