藏書論畫
作者：李烈初
這是翁同的畫嗎？
近見拍賣市場有一幅清翁同的山水畫（圖1），近景作山坡一角，茅廬一座，擁廬有鬆、竹、梅多株，一太湖石兀立樹旁，主人端坐榻上，戴風兜帽，擁著爐火，旁一人，似侍者。中景簡筆畫隔溪山坡、水口，點簇雜樹。遠景一峰突兀。右上角題詩：“十年宰相尋常事，難得幽居靜不嘩。好共一爐煨芋火，歲寒抱膝對梅花。辛醜臘月五日山中，瓶叟翁同。”
翁同（1830-1904年），字叔平，號鬆禪，江蘇常熟人。鹹豐六年（1856年）考中狀元，官至協辦大學士（宰相），光緒“戊戌政變”，革職歸籍。擅詩文，工書法，世稱“同、光間書家第一”。偶作山水木石及雜畫，隨意點染，古趣盎然，但僅以自娛，從不贈人。
這幅畫是不是翁同的真跡呢？讓我們先來讀懂畫上的詩。第一句中的“十年宰相”，清朝的大學士，相當於古代的宰相。翁同於光緒二十三年（1897年）任大學士，第二年即革職回家，連頭帶尾，隻得兩年。其實，所謂“十年宰相”，隻是引用唐朝李泌的故事：唐天寶年間，衡嶽寺有個執役和尚，白天幹活，夜宿牛欄，性懶而食人殘餘，被稱為“懶殘”。書生李泌，讀書寺中，獨識懶殘是個非常人物，敬加禮拜。恰逢懶殘用幹牛糞燒火煨芋，熟而自食，見李泌禮拜甚恭，即送他半個食剩的芋艿，李泌捧而食之。懶殘道：“慎勿多言，領取十年宰相。”後來，李泌果然輔佐唐肅宗，於“安史之亂”後“中興”，當了十年太平宰相。我們在了解“十年宰相”的典故後，即可理解全詩內容為：不當宰相沒有什麼了不起，還不如隱居山林的好。可以冬寒烤火，抱膝賞梅。詩末記“辛醜臘月五日山中”，即光緒二十七年（1901年）農曆十二月二十五日。
翁同會在1901年寫出如此詩句嗎？讓我們來查一查曆史的真實麵貌。翁同在同治、光緒兩朝擔任過教誨皇帝的“講官”，即所謂“兩朝帝師”。他思想較為先進，大力支持光緒皇帝“變法”，即有名的“戊戌政變”。慈禧太後重新執政，幽禁皇帝，捕殺變法幹將，嚴懲有關人員，她恨不得殺掉翁同，但又有所顧忌，所下“懿旨”指責翁同：“輔導無方，任意慫恿。力陳變法，濫保匪人。著革職永不敘用，交地方官嚴加管束。”因此，翁同的處境，實同“管製分子”。他自以為“禍從口出”，應該“守口似瓶”，遂自號“瓶生”，或自署“瓶廬”、“瓶齋居士”。
據馬叔倫《石屋餘瀋·翁同並未生事帖》載，翁同革職回籍後，每月須向地方官投交稟單，親筆書寫：“具稟：奉旨驅逐回籍嚴加管束原任協辦大學士翁同。稟知：本月同在籍並未滋生事端。”有個杭州人陸懋勳，原是翁同的門下士，曾任常州知府，即受過翁同的稟單。
前些年，有位先生說：看翁同晚年日記，意誌頗為消沉。隻知禮佛、看墳地，毫不關心國家大事，這真是不知曆史情況，隨意評論。筆者所藏《惲南田花卉冊》，原為翁同舊藏，他寫於光緒癸卯（1903年）的題跋（圖2）中，也談到“白鴿峰”、“興福寺後山”等先人墳地。
綜上所述，翁同在1901年不可能寫出“十年宰相尋常事”的詩句，否則，被地方官告發寫詩發牢騷，“滋生事端”，可就吃不了兜著走了。詩既不真，當然畫也是假的。為慎重計，我們還是來欣賞一下圖畫，有沒有可能“畫真詩假”？翁同不是畫家，他的繪畫隻是偶一為之，必然筆墨粗疏，筆不到位，但從此畫看，卻是筆墨緊湊，特別是茅屋後麵的叢樹，長短參差，疏密有致，顯然是慣於繪畫，才畫得到這一地步。
鑒定書畫，是一門比較學術。試以翁同嗣孫家藏山水畫（圖3）作比較：近景雜樹、茅亭、坡腳。中景、遠景都畫坡石、水口，略加墨點作叢樹、雜草。全圖筆墨老辣，但鬆散不到位，顯見是文人偶作，足以自娛，不堪持贈。畫上有題詩：“不鑄黃金不塞河，問渠何事苦吟哦。剡藤一幅歸田券，太息江湖鴻憂多。戊子正月十三日，大雪，戲作，瓶生。”意為：歸田隱居，不求財富，讀書吟詩，自我閑適。想來，這種心態，是不致招人猜忌的。