論社區矯正公正價值與功利價值的對立統一
經法視點
作者：陳柳
作者簡介：陳柳（1991—），女，漢族，湖南衡陽市人，法律碩士，單位：四川大學法學院法律碩士（非法學）刑法學方向。
摘要：社區矯正作為一種刑罰執行方式，其價值必須符合刑罰的價值，實現懲罰犯罪、預防犯罪，維護社會秩序的刑罰目標，因而公正價值是其首要的價值標準，同時也應當注重刑罰的功利價值，以最小量的刑罰投入追求刑罰效益最大化，社區矯正既追求公正價值的實現，也要求符合功利價值，在執行過程中，應當有效協調，實現公正價值與功利價值的平衡。
關鍵詞：社區矯正價值；公正價值；功利價值；刑罰執行
隨著新社會防衛思想中的恢複性司法理念的發展，刑法界已經意識到，刑罰的目的不再僅僅是對犯罪人的報應和一般人的威嚇，也應該通過對犯罪人的“矯正”來防衛社會；社會本身對於預防犯罪也有責任，社區矯正也正是在這樣的理論演進下出現的相對於傳統“設施內”的處遇的“社會內”處遇。社區矯正的行刑價值在於利用社區資源教育改造罪犯，使其順利回歸社會。然而，我國社區矯正在實際執行中效果或效益如何？其是否能夠實現公正價值與功利價值？這是我們刑事司法領域一直都無法回避的問題。
一：社區矯正公正價值分析：
社區矯正公正價值體現在其具有刑事懲罰性的特點上。
公正價值是全人類社會的追求，是法律的靈魂與根本。刑法是調整國家與犯罪人之間關係的法律，涉及公民的基本權利，甚至有可能剝奪犯罪人的生命權，所以，追求公正價值更是刑法的首要目標。刑法的公正價值包括兩個方麵：一：公平：刑法麵前人人平等，任何人都不能擁有淩駕於法律之上的特權，適用法律時，量刑、行刑對於每一個公民都是平等的，刑罰資源分配也是平等的。二是正當，在法律上體現為罪刑法定原則，法無明文規定不為罪，隻有當公民侵犯法益時，具有社會危害性，構成犯罪時，國家才能夠據此發動刑罰權。
從犯罪學的角度上來講，一定犯罪的發生和存在是社會造成的，導致犯罪存在於整個人類社會發展的水平與滿足人的物質、精神等各種需要之間的矛盾，這一矛盾貫穿人類社會的始終，決定著犯罪與人類社會共存亡[1]。社區矯正正在在這樣的理論認識上，承擔國家與社會對犯罪的責任，實行的變通的刑罰執行方式，然而社區矯正並不否定犯罪人的自由意誌對於犯罪的決定性作用，這也是犯罪人承擔刑事責任的事實基礎。
社區矯正是指將符合社區矯正條件的罪犯置於社區內，在判決、裁定或決定確定的期限內，矯正其犯罪心理和行為惡習，促進其順利回歸社會的非監禁刑罰執行活動，根據現行法律規定，社區矯正所針對的對象有五類：一、被判處管製的，二：被宣告緩刑的，三：被暫予監外執行的，四被裁定假釋的，五被剝奪政治權利，在社會上服刑的。社區矯正的適用對象都是罪刑較輕者，社區矯正的非監禁性，相對於監禁刑而言，是一種較輕的刑罰，所以在適用刑法上，體現出罰當其罪，同時，雖然社區矯正是非監禁刑，但是並非沒有懲罰，在社區矯正執行過程中，服刑人員需要定期報告自己的行動，定期參加由司法所組織的學習活動，同時還應該參加社區勞動所得報酬，用於補償被害人。這些活動都在一定的程度上限製了犯罪人的自由，體現了社區矯正刑事懲罰性，是彰顯其公正價值所在。
二：社區矯正功利價值分析：
（一）：行刑成本低：從微觀角度上來看，社區矯正工作首先帶來的效益即是行刑成本降低，以最小的刑罰效益投入達到最大的刑罰效果——預防犯罪與防衛社會。在傳統的監獄監禁中，關押一個罪犯需要維護其作為人的起碼的自尊，為其提供基本生活、醫療，還需要建設監獄設施，需要監獄警察和安全保護人員，而社區矯正將矯正對象置於社區中，由社會工作者與誌願者對其進行矯治，相比監獄行刑，成本低得多。這也便於國家將有限的刑罰資源集中起來打擊更為嚴厲的犯罪，實現防衛社會的目的。
（二）：有利於調整刑罰結構：從宏觀角度來看，我們國家長期受重刑主義傳統文化的影響，在刑罰結構體係上體現出重刑的特點，從發展趨勢上看，刑罰從嚴苛走向輕緩是必然趨勢，社區矯正的實行，將一些罪刑較輕的罪犯置於社區中執行，體現了國家與社會對於罪犯的積極預防，而不是機械地將其置於監獄中，與社會隔離，行刑方式更加人道化，體現了刑罰的文明化，其宏觀效果，必將促使刑罰結構優化。