淺談“你幸福嗎”蘊含的人學原理
前沿探索
作者：徐璐
作者簡介：徐璐（1988-），女，漢族，河南周口人，鄭州大學碩士生，所在學校：鄭州大學，所在院係：公共管理學院馬克思主義哲學專業，主要研究方向：馬克思主義哲學。
摘要：前一段時間中央電視台開展了社會調查活動，隨機采訪社會各界人士向其提出“你幸福嗎”這一問題，引起了社會的廣泛關注與談論。但是“你幸福嗎”這一問題中所蘊含的人學原理，卻有著較大的學術探討價值。本文針對“你幸福嗎”這一疑問所蘊含的人學問題進行分析論證，同時證明人學具有較強社會性特征，最後對今後人學的發展提出管見。本文的理論意義在於，本文強調了一種觀點即對於人學的研究和探討不應當僅僅停留在理論層麵，而應該與現實結合起來，融入實踐當中，這也是人學研究的精神所倡導的。此外，通過對“你幸福嗎”這一問題蘊含的各種人學原理的論證，最終得出了人的價值應當通過奉獻來實現的結論，反映了人學研究對於人們行為的指引性作用，並且為今後人學研究的發展指明了方向。在本文的主要內容分為三部分，第一部分主要介紹人學的概念，起源發展，及各種特征等等；第二部分則緊扣文章標題，分析論述“你幸福嗎”中所蘊含的各種人學原理，比如人的個性，人的自由，人性與人的本質等等。第三部分則以人的價值為中心，結合上文不同人對“幸福”的定義，強調我們每一個作為社會中的人應該理解和實現“人”的價值，從而推動和實現整個社會的共同價值。
關鍵詞：幸福；個性；自由；價值
1.人學相關問題概述
1.1 人學研究興起的原因
對於人學研究的興起，學術界有著不同的觀點與看法。這其中主要有兩觀點：第一種觀點就是人學是基礎對人類實踐的現實需要和當代社會發展的客觀要求的認識。①隨著社會和經濟的發展，生態日益惡化，市場經濟萎靡等等，迫使人們開始從自身上尋找解決問題之道，探討“人”在社會中的地位和特性，人學的研究也隨之興起。人們開始從人學的角度找尋解決和平發展問題，資源、人口、環境問題，人權問題，民族問題等等的方法，試圖運用人學的研究方法認識和解決此類問題，用正確的人學理論引導社會的發展。
第二種觀點認為，人學是馬克思主義哲學中的一個相對獨立的分支學科。它的興起和建立首先促進了哲學與人文科學、社會科學、自然科學三大門類的結合，克服每一門類科學對人的片麵研究。其次，對於每一個人，尤其是青年，正確選擇自己的人生道路，樹立科學的人生觀具有重要意義。最後，對於堅持和發展馬克思主義，克服資產階級在人的問題上的錯誤理論思潮具有重要意義。②
1.2 人學研究的意義
由於人學研究根據所處不同的時代而具有不同的意義，其共同特性就是人們通過反思自身來思考自己在理解和解決所處環境及麵臨問題時的姿態來指導自己向著積極的方向發展。本文在此主要闡述馬克思主義科學的人學觀的意義。
作為人學的一個重要組成部分，馬克思主義人學觀有著其積極意義③：第一，科學人學觀建立在唯物主義基礎之上，將人置於曆史視域中，把“人”作為一個特定的部分放入曆史這個整體當中去思考探究，從而發現“人”作為曆史這一“整體”當中的特性，把人學研究從以往當中的唯心主義當中解放了出來。第二，提出了衡量人的主體地位的科學尺度即自主活動。馬克思以為隻有在共產主義社會人“才能夠實現自己的、充分的、不再受限製的自主活動，這種自主活動就是對生產力總和的占有以及由此而來的才能總和的發揮”。第三，提出了解放人類的口號。並認為解放應當是一種曆史活動，而不是單純的思想活動。
2.“你幸福嗎”包含的人學原理
2.1 人的個性
人的個性是什麼？在哲學研究當中“人的個性”被認為是個人作為主體所具有的“個人主體性”。而在探討為什麼人會有不同的個性時，原因主要有以下三種。首先，人的個性來源於人的天性，也就是人學中人性。人性是區別於動物和其他事物的屬性。在此種觀念下，人的個性是先天的，從遺傳的方式獲得的，一般情況下是不容易改變的，“江山易改，秉性難移”就是此種道理。其次，人的個性來源於後天的生活環境包括自然環境和社會環境。在自然環境方麵，人與自然環境的接觸形成了與自然條件相適應的“個性”。社會環境對於人的個性的塑造也起到了重要作用。最後，人的個性還離不開思想理論的指導與塑造。在馬克思主義哲學中，曆史唯物主義重視研究人的個性，並強調保證人的個性自由和全麵發展，而要達到此種目的，就必須通過科學的理論引導來解放人的自由。