養生與我們同在
顧名思義，“養生”即養護生命之意，其目的當然是為了達到長壽。每個人的生命隻有一次，因此，養生應該是我們日常生活的必備工作。
當前都市人關注健康與養生的不多，他們覺得養生離自己很遠，很多人一聽到養生，往往不屑一顧，尤其是年輕人和自認為很健康的人（主要是長期從事體力活動和鍛煉的人），他們都會異口同聲地說：“我的身體已經很好了，還要養生嗎？”一般的人認為隻要自己身體無病，也就用不著養生！
真實情況真如他們說的那樣，養生離自己很遠嗎？
讓我們一起來了解這麼一個奇怪的事情再做結論吧，2005年4月10日上午8時44分，著名畫家、導演陳逸飛在上海逝世，終年59歲。
陳逸飛先生的去世令世人惋惜，因為他正處於事業發展的頂峰，以他的資質和能力，如果假以時日，他完全可以取得更大的成就。可是，就在他全身心地投入他所熱愛的事業時，他的生命之旅卻戛然而止，給世人留下了無盡的遺憾。
通過陳逸飛先生突然去世這個事情，讓我對現代人的生活態度和生活狀況產生了困惑。我反複思考一個問題：一樁吸引人全身心投入的事業究竟能養生還是會傷生？怎麼樣才能把握二者的分寸？
其實解決這個困惑的根本途徑就與養生有關，因為陳逸飛先生的突然去世就與養生的大敵“過勞死”有關，“過勞死”不過是亞健康狀態導致的一種嚴重後果。
那麼亞健康是什麼？它對人們的健康會產生哪些嚴重後果呢？
一般人常常認為，人隻有健康和患病之分，其實這是養生最危險的誤區。新的醫學研究表明，人體健康與患病之間還存在著一個過渡的中間狀態，叫做第三狀態，即“亞健康”狀態。亞健康是俗稱，學術上的名詞是“慢性疲勞綜合征”（CFS），如果長期不糾正CFS，就易引發“過勞死”。
那麼，我們如何判斷人是處於健康還是亞健康狀態呢？
世界衛生組織對健康下的定義：健康是一種身體、精神和交往上的完美狀態而不隻是身體無病。根據這一定義，研究人員經過調查發現，在一般人群中真正患病和完全健康者不足2/3，還有1/3以上人群處於第三狀態。
資料表明，亞健康狀態長期得不到糾正的人群，將來2/3死於心腦血管疾病，1/10死於腫瘤，1/5死於吸煙引起的肺部疾病、糖尿病等代謝病以及意外事故，隻有1/10的人有望安享天年。
處於亞健康狀態的這些人主要表現有：食欲不振、易怒、頭痛、疲乏失眠等，這些症狀往往困擾著人們的正常生活。
麵對這種情況，有的人亂投醫、亂吃藥，有的人手足無措，思想負擔反而加重，有的人則完全不當一回事，認為這是生活忙碌的自然狀況，沒必要大驚小怪……這些都不是正確的應對方法。隻有認真研究亞健康的現狀和轉化，正確引導人們的養生需要，普及科學的養生方法，對提高人們的健康水平是一件非常有意義的事情。
具體說到陳逸飛先生，他之所以英年早逝，就因為他長期處於緊張的工作狀態，不能合理地休息、養生，從而使身心長期處於亞健康狀態，體力和精力都過度透支，導致了健康狀況的急劇惡化。
看來，養生並不像有的人認為的那樣，它不是一種將來的行為，而是伴隨人們一生的有益活動，它離我們不遠，它就在我們每個人的身上，就在我們每天的一言一行、一張一弛中。
修身養性背後的玄機
養生不是一種率性的行為，它需要領悟，需要一種智慧，隻有這樣才能真正實現你的養生願望。中醫將養生的理論稱為“養生之道”，而將養生的方法稱為“養生之術”。
養生之道，基本概括了幾千年來醫藥、飲食、宗教、民俗、武術等文化方麵的養生理論。其內容不外以下四點：
順其自然：體現了“天人合一”的思想。強調在養生的過程中，既不可違背自然規律，同時也要重視人與社會的統一協調性。正如《內經》主張：“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。”
形神兼養：在養生過程中既要注重形體養護，更要重視精神心理方麵的調攝，正所謂“形神兼養”、“守神全形”和“保形全神”。
動靜結合：現代醫學主張“生命在於運動”，中醫也主張“動則生陽”，但也主張“動中取靜”、“不妄作勞”。