審因施養：養生不拘一法、一式，應形、神、動、靜、食、藥……多種途徑、多種方式進行養生活動。
此外，也要因人、因地、因時之不同用不同的養生方法，正所謂“審因施養”和“辨證施養”。
因時而論：古人日出而作，日落而息，生活隨自然界的變化而變化，很有規律。而現代人冬有暖氣，夏有空調，對自然界的寒暑變化反應遲鈍。所以，養生應從每日生活入手，養成良好的生活習慣。
因地而論：古人居住在村莊，雞犬相聞，人與人比較容易溝通。而現代人住在樓房裏，鄰裏之間很少來往，心理壓力大，故養生應多采取一些團體性質的健身運動，既可鍛煉身體，又可以結交朋友，消除孤獨感。
因人而論：古人多從事體力勞動，身體運動的機會比現代人大許多。他們喜歡修習靜功以調理氣機、修煉身心。而現代人多從事腦力勞動，身體運動的機會很少，故跳舞、拳術、慢跑就可以很好地彌補這些缺憾。另外，也不能一概而論，對於生性好靜的人，練習書法，侍弄花鳥，也可以自得其樂，頤養天年。逆性而為，反而會增加心理壓力，有損健康。
講了那麼多的養生之“道”，有的人便會認為養生高深莫測，其實不盡然。據國際權威機構調查，全世界最有名的長壽地區在日本的一些海島上，而海島上壽命最長的人是吃魚的漁民。當好奇的旅遊者去詢問他們養生秘訣時，他們的回答是一致的：因為魚好吃又能夠讓我們很少生病，所以我們就要一代又一代地吃下去。
這個地方的漁民沒有什麼高深的養生知識，可是他們能怡然自得地在平靜生活中，向人們詮釋出養生精髓，所謂的養生智慧其實就蘊藏在人們日常生活的點滴之中：隻要某種事物能夠讓我們開心，讓我們健康，我們就要堅持把它融入到我們的生活中去。
養出來的生活品位
養生是一件好事情，兩千多年前戰國時，莊子就開始關注此道。他在《養生主》中說：順任自然的理路，以作為經常遵循的法則，就可以保護生命、保全天性、養護身體、享盡天年。
莊子的話其實就是告訴我們：養生不僅能夠讓我們健康長壽，而且能夠提升我們的生活品位。
之所以說能提高品位，最關鍵的是養生作為一項係統性活動，從多個方麵推動了人們生活質量的提高，其中最主要的有五個方麵，即：調控養生、文化養生、運動養生、飲食養生、藥物養生。
調控養生指通過對心理平衡的調節和生活起居的周密安排，達到健康長壽的目的。調節心理平衡就是增強心理免疫力。
大量事實證明，人在麵對疾病時，心理防線一旦崩潰，則會成為疾病的犧牲品。英國皇家學院的研究人員對475例癌症手術後的患者進行觀察，發現其中注意精神調節，相信自己能戰勝病魔的人，其生存期遠遠超過那些精神頹廢甚至絕望的人。
文化養生指通過各種文化修養，提高思想境界，保持良好心態，從而實現健康長壽的一種養生方法。
養生學是中華民族文化的一個重要組成部分。比如道家文化主張修道德養生；佛家文化主張修功德養生；儒家文化主張修品行養生。對於這些文化傳統，我們要取其精華，摒棄糟粕。隻有胸襟開闊，暢達情誌，熱愛生活，才是益壽延年的重要法寶。
運動養生是古今中外公認的抗衰老的靈丹妙藥。唐代著名醫學家孫思邈說：“流水不腐，戶樞不蠹，以其運動故也。”養生學強調適度運動對人體有益，是因為離開了運動，人體的氣機便會壅滯，疾病常由壅滯而產生。這裏必須指出的是：運動要適度。運動方式要因人而異，運動強度要適量。
飲食養生指通過飲食而達到養生的目的。飲食養生包括合理膳食和飲食治療。膳食是為了攝取營養，保持營養充分與均衡才是膳食的根本要求。飲食療法是依照人的病情需要而配製的特殊飲食，達到治療疾病的目的。
藥物養生指使用各種藥物而實現養生目的，在老年保健中占有重要地位。
藥物有以下功能：一是可以延長細胞壽命，二是可以調節免疫功能，三是可以改善機體代謝、調節內環境的平衡，四是可以改善內髒功能，五是具有抗感染作用。因此，我們要在醫生指導下，精心實踐藥物養生。
人生是短暫的，但是隻要我們注重養生，那麼就一定能夠使自己在有限的人生曆程中活出精彩來！