冰佛尋找對生命意識的覺悟
封麵報道
作者：李春梅 嘎德
藝術家嘎德
2015年2月9日上午，台灣冰雕大師吳庭國在6塊重約1噸，取西藏高原5500米冰川融水，萬裏迢迢運抵台灣，與台灣本地源頭活水混合凍結成的巨冰上，落下第一槌。在他精巧的雙手下，即將完成的作品《冰佛》將有幸於大年初一（2月19日）在台北長流美術館舉行的“西藏文化熏禮—佛化萬相美術大展”上亮相，屆時台灣民眾可以一睹這尊高達180公分的喜瑪拉雅“冰佛”的風采，並從“冰佛”在眼前緩緩消逝的過程，感受其中的詩意與佛性。冰佛消融後所得的“祝福水”也將分裝到3000個小瓶中，在初一至初五期間免費分發給民眾。
台灣冰雕大師吳庭國正在製作《冰佛》作品。“冰佛”製作所用的“冰”，取自西藏高原5500米冰川融水與台灣本地源頭活水混合冰凍而成。
來自雪域高原的美好祝福滋養台灣。此次的“冰佛”依據西藏藝術家嘎德在2006年時創作的“冰佛”為模板，冰雕師準備各部分的基本樣式，以冰鋸、冰鑿等工具雕出輪廓，坐高達到180公分的冰佛從冰中呼之欲出，栩栩如生、晶瑩剔透的“冰佛”從冰中走下混沌的凡間。
說起這次的展覽不得不提到西藏藝術家嘎德。
2006年冬日，拉薩的陽光很好，天湛藍。拉薩河清冽地流淌。這裏是離天很近的地方，巍峨的雪山，聖潔的神湖，衣著鮮豔的藏民們手中搖著轉經筒。
在拉薩河的一處淺灣處，嘎德和攝影師JasonSangster穿著雨靴、防水衣忙上忙下。很多人好奇地駐足，嘎德隻是專心致誌地和攝影師溝通著，尋找攝影的機位和角度。遠處的布達拉宮在冬日的陽光下熠熠生輝；而近處，一尊小巧、晶瑩的“冰佛”立在拉薩河中央，正靜靜地消融。
這尊“冰佛”由拉薩河中所取之水鑄成。不同於春節期間在台灣展出的“冰佛”采用現場雕琢的方式，嘎德創作的這尊冰佛體量並沒有那麼大，而且采用製模塑形的方法。
說起當時《冰佛》的創作過程，技術環節的複雜程度仍令嘎德記憶猶新。“首先，要將河水倒入事先做好的六個模具，放入大型冷凍櫃中冰凍，最後選擇一尊最為完整的冰佛。”完成的冰佛需要被放進湍急的拉薩河中，攝影師記錄下消融的過程。而拍攝過程中為了防止冰佛直接沉沒，還要在流動的河水中搭建平台加以固定。對於拍攝角度的選擇和控製，更是頗具難度。
嘎德說，“一千個人眼中必然有一千個蒙娜麗莎”，這意味著，一千個人心中必然有一千尊冰佛。
在西藏，雪山是人們崇拜的神，每座雪山都有美麗的傳奇故事。白色是雪山的顏色，是最聖潔的色彩，藏族人認為潔白、無瑕最能表達和象征人的真誠、純淨的心願，所以哈達一般都是白色的。在山間、在佛堂、在千年的老樹身上、在藏族人家的房前屋後，都能看到潔白的哈達。被這種神聖的白色包圍著，讓你為這種純淨、真誠而感動。
那是自然與靈魂的交融。烈日照耀下，這塊地方既美麗又艱辛，仿佛那裏有一塊神奇的抹布，每次都能把心靈擦拭幹淨，讓內心更加平和柔軟。
除了自然、樸素和原生態的神秘色彩，很多人卻很少真正了解西藏、和這塊土地上生活的人們。更多的是一種獵奇式地把它當成一種異域文化來看待，隻有一個“被假想的西藏”，而一個當下活生生的現實西藏卻始終是被遺忘和刪除的。
在現代文明衝擊下，西藏也在快速發生著變化：現代化的小區多了；藏獒、藏羚羊、野犛牛更少了；寺院的僧人不願住寺院了；本地的手工藝產品很多成了義烏機器生產線上粗製濫造的產品；更多的清淨之地成了商業旅遊觀光區。
藝術評論家FrancescaGavin這樣描敘拉薩：西藏是一個陌生的名詞。在西方人的思想裏，是秘密花園，是禁區。充滿著異國情調，難以觸摸，是一個難解之謎。它的首府拉薩更是讓人感到震撼。這裏充滿著快餐文化，流行音樂、可樂和啤酒、好萊塢電影和迷情的夜生活。就如嘎德所言：“我認為拉薩應該改名為拉薩維加斯。”