村落文化景觀
基層行·當代視線
作者：喻丹
如何保護民族文化和地域文化遺產，並在保護中謀求文化脈絡的延續與村落的可持續發展，已經成為當下遺產保護領域的一個普遍性難題。
村落文化景觀保護，應注重自然和文化、物質和非物質、曆史和現時的整體保護，倡導尊重村落文化景觀的演變特性，延續村落的文化脈絡，維護現代社會文化多樣性。
貴州“村落文化景觀”係統性保護工程正在展開這樣的探索：從民居保護與環境規劃、農耕經濟與可持續發展、民族手工藝傳承與保護三個方麵入手，針對村落傳統民居建築形態和自然環境、村落農耕經濟形態和傳統手工藝經濟、村落傳統節慶體係與生活方式等亟待解決的問題進行探討與保護實踐，在此框架下對村落文化景觀進行整體保護。（責任編輯/姚遠）
村落是國家和社會最基本的構成單元。由於村落文化具有聚族群體性、血緣延續性的特質，承載了中國久遠悠長的文明曆史。對中國傳統村落文化進行有效保護和全麵深入研究，既是當前我國文化傳承、文化繁榮和發展的需求，更是我國處於社會轉型期、城市化、城鎮化和新農村建設進程中必須直麵的課題。繁榮文化，必先嗬護和守護好自己的民族文化，守住文化的“根”。（黃曉海供圖）
①侗族“喊天節”起源於黎平縣雙江鄉黃崗村。“喊天節”又稱“祭天節”或“求雨節”，時間為每年農曆六月十五日前後。節日裏，將舉行祭天儀式、吹蘆笙、鬥牛、抬官人、唱侗族大歌等表演。“喊天節”是千百年來黔東南稻作農耕文明的具象與縮影。（楊通榮供圖）
②百鳥衣主要流傳於丹寨縣、雷山縣、榕江縣、三都縣。百鳥衣藝術與苗族古代鳥圖騰有關，每件百鳥衣由背、肩、袖口、前胸、後背、前後擺片和衣角羽毛束等十幾個部分構成。整件衣服集平繡、堆繡、打結繡、破線繡、釘線繡、辮繡、馬尾繡等手工繡技藝為一體，做工需三到五年。百鳥衣構圖色彩華麗、溫暖、歡樂，造型古樸和諧，立體感強，承載著深厚的苗族曆史和古代鳥文化的文化積澱，具有很高的美學價值、藝術價值和曆史價值。（楊通榮供圖）
③簸箕畫起源於貴陽市烏當區新堡鄉的布依村寨——渡寨。渡寨人用誇張、變形的手法，用畫筆在簸箕上描繪出花鳥魚蟲、人物、風景，反映民間傳說、神話故事、風土人情等，將生活、生產提升到藝術，又以藝術的形式還原於生活，鄉情濃鬱，極富民族特色。（貴陽市烏當區委組織部供圖）
④被媒體譽為“中國苗族環保第一村”的錦屏文鬥，寨史已有600多年。文鬥有古樹600多株，樹種30多個。文鬥古寨門旁邊的“六禁碑”立於乾隆三十八年（1773）仲冬月，碑文專門對文鬥村寨附近的林木管理做了具體的規定：“此本寨護寨木，蓄禁，不許後代砍伐，存以壯麗山川。”300多年前文鬥人在碑文中體現的環保意識，在今天依然展現著生態文明的光輝。（彭澤良供圖）