“一樣？什麼一樣！”我很不解的問。
“我是說其實趕屍匠人和陰陽是一樣的！”
“你、你是說你們陰陽和趕屍匠人是一樣的！怎麼可能？”我張大了嘴不知所措的問到，你叫我怎麼能夠坐的住：“我看遍了家裏所有的古書都沒有看見陰陽與趕屍匠人是同一種職業的介紹呀？”
“當然是一樣的，這都是我師父以及我師父的師父們代代相傳下來的真理你的那些書又怎麼能夠比得上呢？”馬尚拿起杯子又輕呡了一口酒，歎了一口氣繼續說：“趕屍川人稱之為吆屍，吆字川話即為趕辟如吆雞吆鴨之類解放前都還有許多地方用大牌子寫著包吆死人過省。這一職最早起源於湖南苗族所以又稱之為湘西趕屍，上古時期多無義之戰死喪者不計其數族中巫師便創造了趕屍一職將那些死於戰場的人們送回家。後來湘境的漢人沿江而上去蜀地采藥狩獵等等，自古蜀地多瘴氣如若一不小心死那裏，隻有那些苗人有本事能夠進到蜀地將屍體趕回家鄉趕屍一職有了長足的發展。這一職業慢慢發展到後來便又有了三趕三不趕，趕的都是那些朝廷罪犯都是些斬首斷屍之人，因為這些人怨氣難消有一口回家之氣能夠將之趕護甲；不趕的是那些病死淹死之人，這些人連僅有的一口回家之氣都沒有事回不了家的。”我嗯聲表示同意馬尚的話，他說的這些我也是略有耳聞的，我並不想打斷他的話擺了擺手示意他繼續說下去。
“其實要說趕屍這職業變的世人皆知還要從清朝說起，明末的時候張獻忠叛亂入川屠蜀，蜀人十室九空。後來清朝政府實施大量的移民政策將湖南湖北地區的人遷至四川現在我們統稱這種行為叫湖廣填四川，如今大多的川人都是那次湖廣填四川遷移而來的。自古國人便有眷戀鄉地的情節，人死後都講究落葉歸根這些來自湖廣地區的人死了就會請人將屍體趕回原籍安葬，自此趕屍匠人這門職業變得熱門變得世人皆知，以至於從蜀地至湖廣地區的一路上隨處可見可供屍體停歇的旅館。”
“說了這麼半天好像我還是看不出你們陰陽跟那些趕屍匠人有什麼關係呀？”我疑惑地問到。
“你莫急嘛，讓我繼續把話講完你便會知道！”馬尚看了看我說：“慢慢地最開始入川的那一批人已經死去，後來的人除了少數族譜健全的家族希望回鄉之外，大多數人鄉土意識漸漸淡薄死後都留在了蜀地。當然趕屍匠人這行當也開始落寞，加之後來的大修交通汽車輪船的發展運屍之事便不需要趕屍匠人這麼長途奔波。由此，趕屍的匠人便轉變了職業由為人趕屍回鄉變成超度亡靈，也就是現在我所從事的陰陽！”
“隻是不知道陰陽和趕屍匠人又和這報紙上的詩句有什麼關係呀？”我拿起報紙在馬上麵前晃了晃問。
“那你再仔細看看詩句下麵還有什麼！？”馬尚反問到。
我快速地拿起報紙仔細看了起來，看了一眼詩句在看看詩句周圍，那一刻我驚訝了起來：“湘人蔣貫！？”
“對，湘人蔣貫！一般人如果不仔細看的話根本不能夠看出來那詩下麵還有字，再說了一般人沒事哪有那個閑情去看一張報紙上的這些東西呀！”
“你卻偏偏不是那個一般人，你會這麼用心地去看這些東西我想這裏麵應該就隱藏著那些你解決不了的事情吧！”我苦笑了一聲說。
“嗬嗬，看來樊方沒有介紹錯錯人！你沒有猜錯這裏麵的確有些外人所不知的秘密。”說到這裏馬尚又從包裏拿出一張黃紙遞給我，上麵用寫著一些紅色的字跡，我接過紙條看了看馬尚繼續說著：“報紙上的那句詩其實隻是上半句而已，‘蜀山路漫漫，湘路雨飄飄；客死異鄉地，魂歸是何處’這才是詩的全部，整首詩看起來確實是平淡無奇。