煉就精金方為“書”
——《曹傑書畫集》序
認識曹傑先生十年，很欣賞他的中楷與小楷。在別的書家揮舞狂草、率爾酬應之際，曹傑靜心於楷書，兼及篆隸，走刀金石，這讓我心生驚詫。
學書，“楷”為基礎。“草聖”張伯英，偏工章草，每與人書，下筆必先為楷。董其昌自謂書無所不臨仿，最得意乃在小楷。而當代，書家如林，精於楷者寥寥無幾。繞過“楷體”而成家，是中國當代書壇的喜劇與悲劇。喜劇是速成，悲劇是速朽，放眼黃道三十春，大浪淘沙留幾人！
曹傑依然埋著頭，寫著字，恭謹而閑雅，沉密而秀潤，稍息，則悵望南天，目渺斷鴻，放飛著他的龍門騰躍之夢。在夢想的起點，曹傑用十四年的軍旅生活滋潤了書法的靈根，啟蒙老師是營教導員謝繼昌；1997年複員後，他先後拜周慶明學畫、李天池學書、鹿守璋學書法篆刻，又進SD師範大學中國書畫專業研讀。近乎三十年的金石書畫涵養，已讓曹傑成為徐州書壇長於楷體的實力派書家和篆刻高手。
瀏覽曹傑的書法篆刻作品，我用“精金美玉”一語概括自己的感受。
揚子雲在《法言?問神》中提出：“書，心畫也。”而王右軍每歎：“夫書者，玄妙之伎，自非達人君子，不可與談斯道。”二人的表述都偏於神秘兮兮。我則以書道當入於“臨摹”、出於“臨摹”為要；或如黃山穀所誡：“世人但學蘭亭麵，欲換凡骨無金丹。”換言之，即從“守法”起步，到“變法”登峰。
曹傑的書法篆刻，早已跨越了“守法”的基礎階段，而馳驅於“變法”的高端層麵。觀其書作《大學》、《心經》、《徐州賦》及篆刻《咬得菜根百事可做》、《格物致知正心修身齊家治國平天下》、《三更燈火五更雞》、《良禽擇木而棲》諸篇什，每讓人有“夢回大唐”的眩惑。考其點劃，宛轉藏鋒，留得筆住，無直率流滑之象；視其篇章，天真爛漫，姿態橫出，有收放自然之道。謀篇而行雲流水，不因“熟”而見俗態；布局則別開生麵，反因“生”而展秀色。莊子曰：“目擊而道存。”欣賞曹傑書法篆刻，於現代人的審美創造中你會隱隱聆聽到中華書道的千秋回響。
一言以蔽之，曹傑書法更多體現了中國書道的傳統風範。這與書界的求新、求奇、求怪、求險、求醜之風大異其趣；甚至與書展、畫廊的商業謀劃分庭抗禮。某日，與曹傑談起市上有人懸石垂筆，表演書法，請他表態。他淡然一笑道：傳統的，才是正道；字，總要好好寫啊。由此，我探知了曹傑的定力。
想起了李世民的學書心得。他認為，書學與諸藝一樣，未嚐有學而不得者。倘有學而不得，其病必在心力懈怠，不能專精。方今之世，芸芸諸公，不精半藝，冒頂空號者多多；衡其值，亦皆湖邊光景耳。人生一世，與其力竭於宦、心疲於位、情倦於嬉、才盡於名，何不像曹傑那樣，硯磨天風，筆走龍蛇，舞蹈於方寸咫尺之間，上叩唐宮而遠啟漢闕，在古今對話中聆聽書道真言呢？
書道之外，曹傑還兼及丹青。其佛屠造像，傳神精絕，文人山水，意境悠遠，每每有意中之趣、象外之韻也。
聞其書畫合集即將刊布，為之序，複祝大成。
2012年5月26日
出自田秉鍔《江湖心雨》