吟詩好似成仙骨
——讀胡成彪詩詞有感
知胡成彪先生為“文人”，不知其為“詩人”。一天，與李鴻民先生同車來沛，閑聊中提及鄒徐文先生寫朦朧詩的趣聞。徐文先生現為****XZ市委常委、宣傳部長，此前，曾任****P縣********。主政少暇，每吟朦朧詩以自遣。遇詢其玄機者，徐文先生恒推“成彪以解”。
解得朦朧詩，天分一定了得。從那一刻起，我才將副縣長的成彪與詩人成彪迭成同一個印象。
今年五月十七、十八兩日，P縣舉辦漢文化高層論壇，我有幸忝列末座。提前一日報到，住歌風賓館。巧的是，一進大門就遇到了胡成彪先生。
依然熱情洋溢，依然笑容燦爛。
晚上，與培封、洪川、繼明、成彪諸君閑話一室，鄉音如樂，不覺陶然。臨別，成彪出示詩稿一冊，謂為政餘戲筆，請予斧正。吾何人？竟敢指數風騷？
打開詩稿，大吃一驚，所謂“詩詞百首”原來都是舊體！成彪自署“湖西迂人”，何“迂”之有？從舊體詩的嚴整，“迂”到新樂府的朦朧，不知是由清醒轉糊塗、還是從糊塗轉清醒？
讀到很晚，有些興奮了，無詩的心海裏竟也波蕩月影。
很喜歡成彪的詩。喜歡詩中未經淘漉的清純，喜歡雖經規範依然奔放的自由，喜歡他的不經意，喜歡他的無雕飾，並在個人化的喜歡之後，漫無涯際地作個人化觀照。
從“文人”到“詩人”，這可不是“零距離”換裝。在傳統文人的精神世界裏，“文”與“詩”是合二而一的。新派文人，多棄詩守文。當這個“文”結晶為文案八股的時候，文人的歌吹便也丟失了自己。基於這種理解，我傾向於將文人的“詩化”視作個人吐納、個人呼吸的複蘇。
孔子曰：“不學詩，無以言。”聖人的話，成彪或許聽到了。
想學詩，哪裏學？向誰學呢？最大的迷惘群體是無所事事的離退休老者，最大的誤區是老年大學課堂。人生既已疏離創造、陷入優容之境，還有什麼情緒屬於詩歌？
二十世紀，幾乎整整百年，中國詩教割裂。誰要學詩，大抵隻有直攀唐宋，追蹤李杜。成彪是否也有如此的心路求索？
吟誦成彪的詩詞，我感受到的是古韻新聲的交融：
——湖麵寬寬天色好，蟬聲切切柳堤長。小船無舵隨風走，帶起紅蓮一徑香。
——屋外一泉日夜流，以為天麓是源頭。水聲未與清溪去，相伴春回相伴秋。
——屋前屋後盡紅紫，我自匆忙渾不知。香氣暗襲巾袖滿，驀然已到落花時。
——殘荷經雨倍蕭煞，唯借秋風憶逝華。欲向淤泥尋舊韻，尚期來歲發新芽。
摘出四首七絕，無須串解，無須索典，那種旋轉裕如、收放自由、點化到位、寄托幽遠的風致，都是一般時下詩人望塵莫及的。
從煉字鍛句上分析，成彪的詩多以口語入韻。用時下口語，其實比借取古人成詞成句連綴成百衲衣困難許多。“難”且示人以“淺”，很需要勇氣。這正如古人寫詩，有典不用，猶如有權勢不逞，純以人格魅力征服朝野。
一路讀來，我發現成彪對詩式的掌控已經相當熟練。七絕之外，七律、五律、古風及詞牌、曲律等，幾乎皆有佳篇。此時，我心裏的豔羨潛滋暗長。敘年齒，我長於成彪；論學曆，我高於成彪；即便說到對古典詩歌的追崇，我也自信並不弱於成彪，唯詩歌創作，眼高手低，不肯多拋心力。說起來，是不作為，也許在更真實的層麵上是“骨裏無詩莫浪吟”。寫到這兒，我才明悟：許渾的吟詩“仙骨”之說，原是大實話、大真理。
學而優則仕，學而優則詩，這個“優”便是命中敲定。成彪之幸，即骨相有詩，當該成為詩人。從政與作詩，自古不分彼此，到今天也應完美結合。可惜，仕途文人醒者太少。
寫詩，非同兒戲。在中國當詩人，意味著加入曆史（縱）的、時代（橫）的大海選。所以我希望成彪誌存高遠，鵬舉青雲，垂翼四海，橫絕八荒……
在我朦朧的直覺裏，煉字、煉詞、煉句，走出慣常的久已疲勞的流行式，追求陌生化，大抵是成彪詩詞的當務之急。古人講“富於萬篇，窘於一字”，即指這一關口；過了這一關，每一個字都是自己的，這才是詩的創造。
最後抄錄陸放翁詩句以相勉：
六十餘年妄學詩，工夫深處獨心知。
夜來一映寒燈下，始是金丹換骨時。
2007年6月13日於紫電齋
出自田秉鍔《江湖心雨》