《黃州寒食詩帖》賞析
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作者：範中華
作者簡介：範中華（1988.9-），男，漢，山東省沂南縣，碩士，西安美術學院，研究方向：西北美術與文化資源研究。
摘要：蘇軾作為宋代傑出的書家領袖，他所推行的尚意之風影響深遠，被譽為“天下第三行書”《黃州寒食詩貼》，便是蘇軾書論和實踐相結合的代表作品。他主張書法藝術不需要像唐人那樣嚴守法度、缺少情感的表現，要融入自己的情感。此帖可以說是蘇詩和蘇書的完美結合，詩將他的所思所想所遇自然的抒發出來，而抒情的筆意伴隨著作者的情緒變化，與詩的內容渾然天成，已真正達到物我兩忘的境界。
關鍵詞：蘇軾；寒食帖；尚意
蘇軾（1037—1101）是宋代重要的文壇領袖，在詩詞、文學方麵造詣極高，書畫藝術領域也多有創見，尤其是書法，自創“蘇體”，他所推行的尚意之風影響深遠，當時已被推舉為“蘇、黃、米、蔡”“宋代四家”之首，最能夠代表宋代書法的獨特麵貌和高度成就。他的《黃州寒食詩貼》，被譽為“天下第三行書”，便是蘇軾書論和實踐相結合的代表作品，曆來備受文人騷客所喜愛。本文將以此帖的創作背景和他的書論主張展開分析。“烏台詩案”
一、創作背景
此帖創作的背景還要從蘇軾被貶黃州開始說起。元豐三年（1080），時任湖州知府的蘇軾給宋神宗呈上一份對新政略有微詞的《湖州謝上表》，被政治對手抓住把柄進行聯名誣告引發了著名的“烏台詩案”，蘇軾雖幸免於死，但多數好友連坐受罰，自己也被貶往黃州任團練副使（是北宋的一個閑差，實際上被轄控起來）。在黃州的幾年裏，是他仕途二十幾年最為落寞的時期，精神上受到此案的打擊時常鬱鬱寡歡，生活上窮愁潦倒。仕途的受挫也使得他將精力投放於文學藝術創作，由此精神寄托的對象，逐漸從名利事業轉移到了大自然，成為一個重要轉折時期。《黃州寒食詩貼》正是在這樣一種背景中偶然誕生的。
《寒食貼》作於被貶往黃州第三年（元豐五年，1082年）的寒食節，為墨跡素箋本，橫118厘米，縱33.5厘米，共17行，129字，因是作者隨手寫來，遂無落款及年月，現收藏於台北故宮博物院。詩帖內容為蘇軾即興而作抒發感情的兩首五言詩：
自我來黃州，已過三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥汙燕脂雪。暗中偷負去，夜半真有力。何殊病少年，病起頭已白。
春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水雲裏。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏街紙。君門深九重，墳墓在萬裏。也擬哭途窮，死灰吹不起。
第一首詩描述了作者在黃州生活雖然落寞卻轉瞬已過三年，回憶年少輕狂、意氣風發的過去，聯想到現狀看看頭上的白發，不由得惆悵感傷起來。第二首詩開始，作者將視角轉向了自己的身邊，看到小屋、空庖、寒菜，破灶、濕葦，自己生活的窘迫實已至極，似有窮途末路之感，哪知無奈之餘又逢寒食，想到自己被貶到黃州三年都沒有機會給千裏之外的父母祖先上過墳，不由感到悲涼淒楚，萬念俱灰。
《寒食帖》自成之後便流轉於外，飽經磨難，元符三年（1100年），黃庭堅受收藏者張氏之邀觀賞此帖並在原稿後題跋：“東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處，此書兼顏魯公、楊少師、李西台筆意，試使東坡複寫之，未必及此。他日東坡或見此書，應笑我於無佛處稱尊也。”題跋與原詩稿相得益彰，集當時兩位名家書法於一帖，甚為難得，亦成為後世奇譚。
二、書法特色
正所謂“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意”（梁巘《評書貼》），“‘宋人尚意’是一次偉大的覺醒和成功的自救，也是一麵革新的大旗，對當時書壇具有挽狂瀾於既倒、摧朽廓清之功。”[1]“這‘意’用現代的詞彙說即是‘抒情’，…指一種恬靜、愉悅的創作。”[2]宋人的尚意之風追求自由表現，對唐人的規律法度采取的是批判態度，蘇軾正是這種思想的推崇者和踐行者。從他的諸多詩詞題跋可以體現他的尚意主張，在《石蒼舒醉墨堂》中雲：“我書意造本無法，點畫信手煩推求。胡為議論獨見假，隻字片紙皆藏收。不減鍾張君自足，下方羅趙我亦優。不須臨池更苦學，完取絹素充衾綢。”又說“吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也”（蘇軾《評草書》）。“書初無意於佳乃佳爾”。在這種書論思想的指導下，書法藝術不再像唐人那樣嚴守法度、缺少情感的表現，開始融入自己的情感，有意識的誇張變形，結體追求疏密欹側的變化。正如蘇軾自己所說：“我書造意本無法，天真爛漫是吾師”。《寒食帖》正是他“意造”思想的代表作。