做好民族文化保護，助推民族經濟發展
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作者：那仁英?那肯
作者簡介：那仁英·那肯（1979.9-），女，蒙古族，新疆塔城人，中央族大學2010級研究生，研究方向：中國少數民族經濟。
摘要：我國少數民族在長期的發展過程中形成了各具特色的民族文化，然而少數民族地區經濟發展卻比較落後。隨著經濟全球化進程的推進，少數民族文化多樣性又麵臨著諸多挑戰。民族文化作為曆史傳承的資源和建樹民族精神的工具如何在民族地區經濟發展中得以體現和運用，如何為民族區域經濟的全麵發展提供助推，民族經濟發展又如何帶動民族文化的進一步演進，這就成為當前研究的一項重要內容。
關鍵詞：民族文化；民族經濟；加強保護；促進發展
一、民族傳統文化對經濟發展的衝突、契合關係
民族傳統文化對經濟發展的阻礙表現在：
1.民族傳統文化的滯後性。少數民族具有穩定性與共同性的特點，這主要是由於這些民族的內聚力比較強。少數民族內部的互助是民族內聚力的主要表現，這是社會福利比較差的民族內聚力的體現，但是，這種內聚力是比較狹隘的，這主要是由於民族的內聚力是比較落後的，進而對經濟的發展具有一定的阻礙作用，不利於市場經濟的開放與發展。狹隘的內聚力對於資源開發的阻礙作用是比較明顯的，有些人員認為資源通過原材料的輸出是吃虧的，不想把相應的利潤放給下麵的客戶，進而使資源的聯合開發很難獲得比較好的效果，進而獲得發展的可能性比較低，資源不能夠有效地被充分使用。相反，如果每個人能夠將自己的資源貢獻出來，創造更大的利潤。因此，為了少數民族的更好的發展與進步，少數民族要強化自己的開發意識，將狹隘的民族觀放棄，進而更好地適應經濟社會的發展。
2.原始宗教落後因素對經濟的阻礙。從宗教在中國的發展情況來看，中國宗教與世界上其他地方的宗教都有明顯的不同。和其他民族的宗教對自身文化的影響相比較的話，中國宗教對中國文化的影響就顯得有些無足輕重了。這當然反映出宗教在中國人心中的所占的地位，同時也看出我們的確是宗教意識不甚濃厚的民族。正像錢穆先生說過：“宗教為西方文化體係重要一項目。中國文化中，則不自產宗教。凡屬宗教，皆外來，並僅占次要地位。其與中國文化之傳統精神，亦均各有其不相融洽處。”①在我國少數民族地區，存在許多原始宗教信仰。僅以新疆為例，像阿勒泰地區富蘊縣發現的表現人們對日月崇拜的彩繪岩畫，古代塔什幹人自稱“漢日天種”（太陽的後代）。新疆許多古代民族都以狼為部落的圖騰，高車、烏孫人都稱自己是狼的後代。新疆古代和田人舉國敬鼠，這在丹丹烏裏克遺址中發現的畫板中得到了驗證。著名的新疆昌吉呼圖壁康家石門子的生殖崇拜岩畫，又反映出當時的人們生殖崇拜的盛況。意識形態方麵宗教信仰的落後，直接影響到部分少數民族成員極容易將為數不多的財富積累輕易耗盡，而他們自身的落後宗教習俗和迷信觀念，又嚴重束縛了思想，阻礙了生產力的發展，最後的結果就是對社會經濟產生了強大的阻礙屏障。
3.民族語言在經濟交往中的劣勢。作為祖國文化的重要組成部分，少數民族語言在我國文化中占據重要的地位。很多少數民族都是使用超過一種以上的語言，可是，滿族與回族仍然使用漢語。改革開放的進行也逐漸證明了經濟交往受到民族語言的影響是逐漸增大的。科技文化知識的傳播同樣會受到語言差異的影響，漢族的知識分子不能夠使用少數民族的語言，因此，不能夠將自己的專業知識傳播到這些地方，進而不利於民族文化的交流。另外，商品經濟的盛行也使得信息交換與信息調節的作用更加明顯，少數民族對信息的收集與獲得能力同樣因為語言障礙而受到影響。少數民族不能夠及時獲得市場信息，進而使得他們無法在市場競爭中獲得優勢。