“想要我死，哪有那麼容易，現在倒是可以徹底滅殺你們，完成當初的交易了。”阿庫諾諾基亞巨大的龍身，一瞬間就出現在伊古尼魯的身邊，一記龍爪，就把伊古尼魯的身體抓成兩段。
“一起上。”
“找死。”
短短的幾招，龍，鐵龍，白龍，影龍，四龍也和火龍伊古尼魯一樣，被阿庫諾諾基亞撕成幾段，落在地麵上。
現在的阿庫諾諾基亞根本不是他們可以對抗的，四百年前，阿庫諾諾基亞之所以可以從一個普通的滅龍魔導士，成長為屠戮整個龍族的存在，是多虧了安庫色拉姆。
四百年前，阿庫諾諾基亞一家死於惡龍之口，隻有他一個人幸存，之後阿庫諾諾基亞就發誓要滅絕所有龍族為自己的加入報仇。
可想要滅絕龍族談何容易，就算那個時候成為了一個滅龍魔導士，也不是最弱的一個龍的對手。
滅龍魔導士和龍族的差距是巨大的，而且就算他成為滅龍魔導士的頂峰，變成一條龍，也沒有足夠的實力滅絕龍族。
就算才如艾琳，這個史上第一個滅龍魔導士，更是聖龍之滅龍魔導士，成功變成聖龍，也隻不過可以對付幾個龍族。
當時的惡龍陣營中可是有不少十分強大的存在，就算伊古尼魯這個龍族之王，也不敢在龍族當中是無敵的。
為了完成他的誓言，阿庫諾諾基亞研究了很多資料，尤其是關於黑白女之戰的資料，隨後阿庫諾諾基亞深入了當時被稱為禁地的靈峰卓尼阿，也就是黑白女之戰的所在。
就算在四百年前，靈峰卓尼阿，也是禁地，龍族之龍也不敢太深入其中。
在九死一生之後，阿庫諾諾基亞終於成功到達靈峰深處，在那裏他遇到了他最大的機遇，安庫色拉姆神。
和時間之神庫洛諾斯的一戰，時間之神隕落，安庫色拉姆神也不好過，神格破碎，
《文解字》載：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登，秋分而潛淵。”
辭書之祖《爾雅》提到了鳳凰的形象，關於龍卻隻字未提。宋人羅願為爾雅所作的補充《爾雅翼》中，卻有“釋龍”：“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”。同為宋人的書畫鑒賞家郭若虛在《圖畫見聞誌》中也表達了類似的觀點。
到了明代，龍的形象更加具體豐滿起來，《本草綱目?翼》雲：“龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似：頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升。嗬氣成雲，既能變水，又能變火。”
在《三國演義》中，羅貫中通過曹操之口，概述了龍的特點：“龍能大能，能升能隱；大則興雲吐霧，則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內。方今春深，龍乘時變”。
清代袁枚則在《子不語》中寫到“雷雨晦冥，龍來哀號，聲若牛吼。”[6]
而宋代畫家董羽則認為龍“角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象。”這是1世紀得到認可較多的法。
形象演變
從數千年前無信史可考的文化時代到殷商、西周，再到戰國先秦，關於龍形象的器皿、紋飾一向層出不窮，有翼、無翼，有角、無角，更有良渚文化的獸身龍、查海遺址的蛇形龍，其形象也多有不同，故而有學者認為，龍的起源、源頭眾多。[7]
西漢（包括王莽時期）的龍形象身體細長，似蛇形，身尾不分，末尾有鰭。頭部似鱷魚，整體較瘦長。分為有翼、無翼兩種。有的角似牛角，細長，前端略帶弧形。上下顎等長，上下唇分別向上下翻卷。分為有無兩種，翼為鳥翅形。獸腿，短粗。足部分為獸、鷹足兩種，三趾。
而到了東漢，龍體粗壯，似虎形，身尾分明，個別有鰭。角似牛角。角下都出現突起的棱，頂端前卷，也有類似鹿角的。且都有翼。獸腿較長。以虎的形象為主，其他動物形象輔之。
建安至魏晉（十六國時期）的龍體較細長，似虎形，身尾分明。頭角略似鹿角。羽翼分有無兩種，有翼的龍形狀仍舊為鳥翅形。腿為獸類，長。[8]