南北朝至隋時，龍體細長，似虎形，身尾分明，頸和背上出現焰環。龍翼依舊分有無兩種，出現飄帶形翼，鳥翅形尚存。四肢上飄，有長的獸毛。
唐宋時期，體粗壯豐滿，回複到蛇體，身尾不分，脊背至尾都有鱗，宋代時尾上則有一圈鰭。吸取了獅子形象的特點，圓而豐滿，腦後有鬣。唐代時出現分叉鹿角，前期略似鹿角尚存。上唇很長，頂端成尖形，下唇短而不再下卷。龍翼已經都為飄帶形。宋時出現四爪的足，後肢和尾常交叉盤旋。[9]
中外差別
“龍”雖然在英文中一般翻譯為“dragn”，而歐美西方文化中的“dragn”與中國傳統的龍除了外觀容貌上有一些相似外，背景和象征意義都分別甚大，但其實並不隻是如此。
在基督教流行之前，西方的“dragn”一直是維京人、塞爾特人和撒克遜人的民族象征，這點和東方龍無異。隨著基督教勢力的壯大，龍和蛇的負麵涵義被放大，其在《新約全書》的啟示錄中被描繪為邪惡的“古蛇”、“魔鬼”、“撒旦”，從此西方龍就常與邪惡畫上等號。[10]
西方惡龍
西方惡龍
但是西方龍與東方龍的區別並不是簡單的“善與惡”的區別。就如同***和其他偉人所的：“好與壞，善與惡，在任何事物身上都是同時存在的，就像一枚硬幣的正反兩麵，”
1世紀全世界更多的人也已經意識到了這一點，所以世界上不存在絕對好和絕對壞的東西，而且好壞的評判往往還與評判者自身的立場有關－這就是辯證的思想。雖然還沒有確切可靠的證據能證明龍是真實存在於客觀世界的，但它在人類所留下的傳中顯然也同樣符合辯證法。
有中國學者提出把“中國龍”的英文翻譯改為發音與漢語接近的“lng”，但1世紀尚未得到廣泛認可。歐美人習慣稱中國龍為“hinese dragn”。[11]
產生背景編輯
早期社會生產力低下，人們在嚴酷的自然環境裏生存，還不能獨立的支配自然力，也不能解釋自身來源，對自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼，崇拜各種比人類更強大的自然或超自然力量，這就是圖騰和鬼神產生的社會基礎。[1]
蒲牢
蒲牢
龍圖騰形成的原因，一種法認為源自黃帝的釜山合符。《史記?五帝本紀》記載：黃帝在打敗炎帝和蚩尤後，巡閱四方，“合符釜山”。這次“合符”，不僅統一了各部軍令的符信，確立了政治上的結盟，還從原來各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來，創造了新的動物形象－龍。
從此，中原大地上各個部族有了共同的龍圖騰，統一中華文明的曆史就此開啟，因而中國人都是“龍的傳人”。
這個故事雖然完美解釋了非自然界原始存在的龍怎樣成為了中華民族的祖先，但史前文化遺址中龍形象的發現，使它不攻自破。
現代大多數學者認為，龍圖騰是由其他動物圖騰演變而來的。早期比較具有廣泛代表意義的是“蛇演變”，當蛇演變為龍後，我們自然也變成了“龍的傳人”。[1]
但在實際上，龍的傳人這一法直到五四運動之後才流行起來。
龍的種類編輯
青龍：為“四聖”、“四象”（青龍、白虎、朱雀、玄武）與“之四靈”之一，又稱為蒼龍，代表東方，青色，因此稱為“東方青龍”。
青龍
青龍
應龍：又名飛龍，亦作黃龍。背生雙翼的龍，據《述異記》記載：“蛟千年化為龍，龍五百年為角龍、又千年為應龍。”據當年軒轅帝有名大將就是應龍，主要功績有斬殺蚩尤、誇父。
虺《述異記》載：“虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。”是龍的幼年期。
虯（：虯龍是古代傳中有角的龍，一是無角的幼龍。《文解字》：龍無角者。各本作龍子有角者。今依韻會所據正。然韻會尚誤多子字。李善注《甘泉賦》引《文》虯，龍無角者。
螭：龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的類龍生物。螭若龍而黃北方謂之地螻。