治病講究對症下藥，不同的病有不同的醫治方法。在《黃帝內經素問·異法方宜論》書中記載：“醫之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？岐伯對曰：地勢使然也。……故聖人雜合以治，各得其所，故治所以異而病皆愈者，得病之情，得治之大體也。”是說黃帝在與岐伯研究如何治病救人的時候說：岐伯啊，你說這醫生治病救人，同樣的病，但治法不一樣，怎麼就都好了呢？岐伯於是就從各個方麵給黃帝進行了解釋。
養生也是同樣，需要辯證施養。如果養錯了，自然也起不到效果，反而身體會越養越差。比如，當今很多消費者都很關心自己的腎，鋪天蓋地的補腎廣告也充斥著人們的視聽感覺係統，但“腎虛”其實分為陰虛和陽虛兩種情況，如果不對症下藥，就可能越補越虛！我們平時所說的腎虛是一個很廣泛的概念，其實腎虛主要可以分為腎陰虛和腎陽虛，要采取不同的藥物治療。腎陰虛時，主要表現為腰膝酸軟，潮熱，盜汗，手腳心發熱。腎陽虛時，也可以表現為腰酸，但還伴有怕冷、麵色蒼白、手腳發涼、夜尿頻多等症狀。腎陰虛可以用六味地黃丸，而腎陽虛時要用桂附地黃丸。一般服用六味地黃丸兩周後如果效果不明顯，可能是選藥不對症，可以找一位中醫大夫對身體的症狀進行診斷，對症選藥。
因此，想要正確地養生，就要因人、因地、因時之不同用不同的養生方法，正所謂“審因施養”和“辨證施養”。
因時而論：古人日出而作，日落而息，生活隨自然界的變化而變化，很有規律。而現代人冬有暖氣夏有空調，對自然界的寒暑變化反應遲鈍。所以，養生應從每日生活入手，養成良好的生活習慣。
因地而論：古人居住在村莊，雞犬相聞，人與人比較容易溝通。而現代人住在樓房裏，鄰裏之間很少來往，心理壓力大，故養生應多采取一些團體性質的健身運動，既可鍛煉身體，又可以結交朋友，消除孤獨感。
因人而論：古人多從事體力勞動，身體運動的機會比現代人大許多。他們喜歡修習靜功以調理氣機、修煉身心。而現代人多從事腦力勞動，身體運動的機會很少，故跳舞、拳術、慢跑就可以很好地彌補這些缺憾。另外，也不能一概而論，對於生性好靜的人，練習書法，侍弄花鳥，也可以自得其樂，頤養天年。逆性而為，反而會增加心理壓力，有損健康。
由些看來，對於養生，我們應該具體問題具體分析，在專家的指導下給自己“量身定做”養生計劃，才是理性、科學、負責的選擇。