讓思維之花在哲學課堂綻放
政史地教學與研究
作者：陳碧鳳
摘 要： 哲學作為引導中學生成長的主流意識形態，對中學生的成長具有十分重要的意義。目前哲學教學中出現輕思維培養等現狀，高中生身體、生理成熟和心理、思維的幼稚在當下形成強烈對比。培養學生的哲學思維能力顯得尤為重要，要寓教於樂，激發興趣；行成於思，啟迪心智；知行合一，提升境界。
關鍵詞： 《生活與哲學》 哲學 思維能力
高中思想政治必修四《生活與哲學》作為引導中學生成長的主流意識形態，著力於解決中學生的思維方式、價值取向、行為選擇及審美情趣問題，可以幫助學生用科學的立場、觀點和方法正確認識世界、改造世界，認識自我、改造自我，是適應中學生追求真理、構築精神支柱和提高全麵素質需要的基礎理論，其教學質量，對中學生的成長具有十分重要的意義。
一、《生活與哲學》教學的現狀與困境
（一）重知識背誦，輕思維培養。
有些政治教師不能真正理解哲學是一門智慧學科，將總結好的知識條目印給學生直接背誦，上課簡單地讀讀原理方法論等。這種方式短期內對提高學生的成績會有一定作用，但沒有辯證思維能力的提升，光靠死記硬背，結果必然導致學生不會靈活運用。這種短期的投機行為是以犧牲學生的終身思維發展為代價的，與哲學的考核目標和要求背道而馳。
（二）重教條教學，輕育人功能。
哲學內容就等於“世界觀+方法論”，這是當前高中教師教授哲學時的普遍想法。在《生活與哲學》教材中，世界觀和方法論是構成章節內容的基本框架，哲學思維方式則是隱於教材中的一條主線，德育功能是目的。教學過程中不實現德育目標，會使哲學教學大打折扣。
（三）重結果傳授，輕教學過程。
本該是課堂主體的學生，其學習興趣、學習方法、學習習慣及學習體驗等被“置之度外”，結果是教A師不會教，不懂得教學策略，教學效率低；學生不會學，學不懂，學習效率低。而實質上，不管是作為智慧之學的哲學本身還是新課程實施的精神實質都更需要思辨、爭論、對話和交流。
某些高中生上初中時就對政治課的教條和空泛產生反感，他們將這種反感帶到高中，難以產生學習哲學的興趣與熱情。長此以往，不僅會給他們帶來身心的壓力和傷害，而且會讓他們無法理性地麵對生活和處理事務，更會使他們日漸成為不成熟、不健康和不理性的人。由此可見，培養學生的哲學思維能力顯得尤為重要。
二、培養哲學思維能力的教學策略
（一）寓教於樂，激發興趣。
“興趣是最好的老師，是學習的最好動力”。美國心理學家馬斯洛認為，人的一切行為都是由需要引起的。哲學教師一定要想方設法激發學生學習的欲望和興趣。古板、單調、機械、沉悶是高中哲學課堂之大忌。
1.引經據典，營造詩意課堂。
寒山石在《詩歌的哲學底蘊》中說：“人類有一棵常青的智慧之樹，那就是哲學；詩就是這棵智慧之樹上盛開的花朵。哲學是含蓄的詩，詩是形象的哲學；哲學是航行的船，詩是高揚的帆；哲學是奔湧的海浪，詩是飛濺的浪花。”可見“哲理”和“詩意”是一對孿生兄弟，若適時適當地引經據典，則必能營造濃厚詩意的教學氛圍。
詩詞形式自由、韻律靈活、自然清新；成語、俗語、名人名言則言簡意賅、朗朗上口、便於記憶；趣味故事蘊含著哲理，通俗易懂，充滿理性智慧，回味無窮。所以，引經據典，使用詩性的語言，營造詩意的哲學課堂，可以啟迪學生思維，豐富教學內容，增強講課的意味和吸引力，使課堂充滿激情，充滿活力。比如我借助“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”、“日出江火紅勝火，春來江水綠如藍”所描繪的不同意境的對比講解“不同事物的矛盾具有不同特點”。又如我引導學生在西方哲學典故“禿頭論”、“穀堆論”的爭辯中，懂得量變引起質變的道理。此外，教學中應用一些精練優美、蘊含智慧、發人深省的名人名言說明和提示哲學概念和原理，既能把深奧的道理說得淺顯易懂，又能陶冶學生情操，一箭雙雕。