英招道：“我們這裏不談上古大神，諸如後土，共工，祝融，刑天，帝江，燭龍等均為先天自然之神，一般俗稱為大神，而上古大神都是道君，天王，帝君，大法神，遠古元素之神等。廣義五仙是天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙，我們說的仙指的是天地兩仙，這裏談的玉帝身邊的神指的是神仙，神仙者的是明神，鬼仙者是暗神，人在中間，鬼仙還不能錄取為天庭用，所以在下界沒有等級，沒有製度，不入幽冥管，不入仙界為職，所以玉帝管的都是神仙。”
張玄楚想道：“這個時候的天宮還沒有封神，沒有天仙地仙來共同參與，也沒有鬼仙人仙來管理，看來到了周朝的封神，是必然的，不然以後還真不好管理三界。”
英招繼續說道：“上麵談了這麼多，免不了又要陷入神與仙哪個級別高的陳年老調問題上。其實那是將級別官職與修行的圓滿層次弄混了。神與仙的級別問題，是修為的圓滿層次不同，修成正果的途徑不同，一為肉身成聖，那就是地仙，或者天仙。一為死後飛升，那是神仙或者鬼仙。”
雲霞道：“我一直在昆侖山，對於這些有的時候我也不懂，既然有神有仙，那就肯定有妖有魔，那他們是怎麼形成的。”
英招道：“?首先談妖與怪。這個詞常稱為怪物，一般指容貌恐怖的動物或獸人，而在東方常合稱稱為妖怪，妖怪是一個籠統的貶義詞，泛指一切有超能力或是法術的非神非仙非人非鬼，由動植物修煉的已經幻化出人形，有的未必幻化成人的物體，他們雖然有修煉，但還不具備有仙的資格，沒有得到封號，所以就不能成為人、仙、鬼、神，人們都把它們叫妖怪。
其中妖以動物修煉而成的居多，例如蛇妖，免妖，狐妖，黃鼠狼，獐子，老虎，烏龜等所有動物；當他們修得神通，人們都叫它妖獸，常也做功德為下界勞苦人民行善的叫神獸。在上古到現在的奇型怪獸都是先天自然的妖獸神獸，生來就強大無比，不用修煉，自然厲害。而怪是以植物修煉而成的居多，比如樹怪，草怪，花怪等。但這也不是絕對的，如果他們沒修得好，沒有在人間做惡事，並且努力做功德，天地法則，已將它們歸入仙的一列，仙樹，仙果，花仙等，得到功德圓滿時，也能成為天宮的管理者。
需要特別指出的是，動植物們在修煉過程中如果一心向善悟道的話，是完全有資格修煉成仙的，妖與怪是動植物們修煉方向向邪惡這一麵發展的不良結果，在修煉過程中（也就是未成妖怪或仙，但已有部分法力之前），這些動植物們常被稱為精，比如免精，人參精等，比稱妖怪略有善意，但也可一概稱為妖怪（注意並非本質意義上的妖怪），妖怪白天晚上皆可活動，而法則中講，凡有九竅者既可修得仙，而妖怪妖精比較困難而已，往往比人類要付出十倍的努力，所以人修仙最為容易成就。”
槐鬼道：“其次談談魔，魔從狹義上來說和妖基本相同，有陽魔也是明魔，有陰魔也是暗魔。但有兩個區別，其一是魔在法力上是遠比妖要強大的多的，一般的神仙都不一定是其對手，是資深的妖怪，且帶有一點反政府性質。其二是魔有可能是仙和神誤入邪道而墮落成的，妖則是動植物土生土長的。魔白天晚上皆可活動，這些魔為陽魔。”
“?陰魔被指譯為“殺者”、“奪命”、“能奪命者”、“障礙”等，亦作“惡魔”。一切擾亂身心、障礙修行的事物，均可稱為“魔”或“魔障”。經中關於“魔”的講法很多，陰魔主要有“四魔”為障：一是“煩惱魔”，即貪、嗔、癡等。二是“五陰魔”即種種身心煩惱。三是“死魔”，即生死無常的威脅，四是“天魔”，即欲界第六天的陰暗魔王，名叫“魔波旬”。”
“?修煉人在修煉中會招來魔的幹擾，其心不正會自心生魔。但不論是修煉人還是常人，一提到魔，就會警覺，甚至心生怖畏。人們心目中的魔鬼，文學藝術中描述的魔鬼，總是青麵獠牙、猙獰可怖的。”
槐鬼說道：“我們人類社會這個空間，有人、有動物、植物等各種生命體。而與我們同時同地存在的許多另外空間裏，也存在著各種各樣的生命體。另外空間萬物皆有靈。既包括佛、道、神，仙等各種高級生命靈體，也包括魔、羅刹、鬼、動物等低級生命靈體。因為人在迷局中，是很低能的，所以另外空間的任何靈體，都有可能影響、作用、控製我們這個空間的常人、甚至修煉人，當然修仙者也能掌握召喚神與之溝通等。”