在這個青丘國的世界之中，珍奇果樹到處都是，小狐狸送來許多瓜果食品，讓眾人邊聊天邊等待。熊貓人對於青丘狐傳說的世界裏，有著濃厚的向往，不時與老狐狸問這問那，問許多傳說事件，大家聊得不亦樂乎。
張玄楚也問道：“胡老先生，你們青丘國中，有多少族類，有多少人民，又有多少修者。”
胡翰林道：“說多也不多說少也不少，但在國中除了我們胡家貴族以外，青丘國向東北行進的還有五大仙家。五大仙”又叫“五大家”或“五顯神”，民間百姓常供奉我等為尊。具體來說分別指：狐仙（九尾狐族）、黃仙（黃幻鼠族）、白仙（善空族）、柳仙（純蛇族）和灰仙（鼠族），除了這些，還有辟世不出的高人，還有各山上住的神仙，地仙，山神，水神，土地等。
人們信奉神鬼，所以有了巫師這個行業，巫師可以與鬼神交流和傳達
人的意思，是一個建立於凡人與神鬼之間互通信息的一個職業。
負責的是上傳下達，把神的旨意帶給凡人，然後把凡人的要求傳達給天神。修煉幾百年以上的各仙家，然後接受上天正神的任務，來到凡塵積累功德，以達到位列仙班，成為正修仙神的目的。
接受了任務，就會開堂出馬的仙家們，想積累功德，修成正果，普度世人，但又不能直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他們選擇有仙緣和悟性的人類做為香童，人們又叫做出馬弟子。
來與其相互配合以附體的形式來度化世人，所以人間了就又多了一個職業——出馬弟子！弟子與仙家的緣分一般分為兩種，一種是累世的緣分，弟子前生曾是正神或菩薩童子，又或是精靈家族的一員，仙家與其前世曾是父子，兄弟，或是師徒，同門的關係。
弟子本身就有著一定的法力。隻不過是經曆了輪回無法運用，還有這些弟子有的是有過下界，有些是接了任務下世度人，所以，從出生下來開始，就和仙家們在了一起，一起度人，積累功德，共成正果。
還有一類弟子是家族延續的出馬緣分，也就是其家族祖先曾供奉過仙家，後來祖先過世，出馬仙家們功德還未積滿，依舊逗留於人間，所以要繼續找弟子幫起延續堂口香火濟事度人。”
張玄楚道：“這幾大家族中，誰的本事最厲害？你們狐仙有何說法。”
胡翰公道：“聽我慢慢給你說幾大家族來。我們狐仙透過修煉或高人指點或吸收日月精華，能夠化身成為人形，最終達至不死之狐仙，但也有個別的靈狐，悄悄偷跑出去吸收人類的精氣，雖然也有所成，但不得功德，不能成就正果仙家靈位，上天不允許將受其天罰。”
《山海經·海外東經》說道：狐，在中華傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，狸是兩種動物，隻是人們叫習慣了，統稱狐狸，而隻有狐有仙氣，狸似乎隻是是俗身。《朝野僉載》說?：“唐初以來，百姓多事狐”，當時有諺曰：“無狐魅，不成村。”一說狐狸要幻化成人形需要作法，《酉陽雜俎》記載：“舊說，野狐名紫狐，夜擊尾火出，將為怪，必戴髑髏拜北鬥，髑髏不墜，則化為人矣。”一說“狐口中媚珠，若能得之，當為天下所愛，是那靈珠，或為金珠，或為金丹等說法。
胡翰公繼續說道：“狐仙每修行五百年，其尾巴會裂為兩半，成為兩條尾巴，又各五百年上千年生三尾四尾，如有大緣，得天材地寶者，得神仙，天仙，或更高仙人愛戴者，將會快速加尾而攻力加聚，故修到九尾狐仙可以被認為是狐族修煉的最高境界，到後來將成為天仙真仙以上等等。”
胡翰公喝了口茶說道：“黃仙，即黃鼠狼，被民間喚作“黃爺”，在天後宮中供有其塑像。它被人崇拜，有兩個原因。一是因為它同九尾狐仙一樣體態頗為美麗而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一個重要原因是認為它可以左右人的精神世界，懂得精神法則，與一種精神錯亂的疾病也有關聯。”