對於仙道與神道的化分，本人在此說一說。仙道與神道，很多人聽到仙道與神道區別會很不解，因為對其不了解與誤解太深，即使修行很多年的人也恐怕不了解仙道與神道的區別。
隻因世間求仙學道者，不明就裏誤入歧途，本文為欲修仙者解惑，下麵詳細解說下仙道與神道的區別，以正仙修之真，修仙者明悟。
這世上有仙道與神道之分，又有出家人與在家人之別，仙道已人道為主是人的高級形態，屬於一種修行的高境界。神道以出家為主，神或佛為人死後神魂不散的一種存在方式。神道又有真神道與偽神道之分。
仙道是實實在在的人，隻講今生無來世長生不死。（即是來世的那個人也不是你，他有他的思想和家庭，你有你的思想和家庭，隻有一點靈元是共有的，卻不是同一人，故每個人隻有一世，而那個人隻是化身，比如元始天王化身的盤古，盤古脫體成真神元始天尊等），仙不言陰神法術，不傳教，隻渡有緣之人，凡事以人道為本。神道講前世來世，言神通法術，信仰解脫，離苦得樂，談虛無縹緲之事，蠱惑人心，以教義恐嚇世人…。
仙道貴生而這個生乃元真之氣化形真之態，真身真神真人，元真之氣生生不息，育養靈根，自運五行，應四時，和陰陽，逍遙自在，有無互化仙道貴隱以先行人道為主，原則之外並不在乎善與惡；神道向善屬於組織性而行於世間，以慈悲教化世人，成神佛等超脫為主，存於元性的空間；依附神道則滯於陰性空間，為偽神道也叫小神道，多以禍害人間為主，欺騙世人，騙取信仰為主。
仙道渺渺，一般世人都很難接觸到，成仙者一般也不外顯招搖，而神道卻遍及全天下。現如今仙道修士和神道修士對比就如同靈芝和蘑菇一樣。
若說仙修的人少，從古至今都不缺仙修人，仙修講究神與形一處共同證就長生不死，此肉身可以現形於其它層麵世界。在上古之時記載的仙真神聖的事跡很多，那時候人人皆是真陽仙體，隻要懂一點養生的壽命都可以住世千載，當然與古代的環境有很大的關係，在上古仙道之中延年千載屬於比較低的層次，妙應孫真人的《存神悚氣銘》第二候中的境界中有所記載。
到聖賢堯舜禹之後還有不少對上古仙真的描述，盛行到東周時仙真事跡亦比較多，仙修有：範蠡、琴高、介子推、屈原……老子莊子也算仙道的一員，可惜老莊之前的事跡曆史記載大多數都被有心之人為宣傳別派學說故意毀去。在兩漢至隋唐時還有一些仙真和仙修事跡，例如：張良、陰生、壺公、賣藥翁、嵇康、孫思邈、張果老、呂岩的八仙等…仙道從唐朝中後期開始隱退，直到南宋後才基本消失在世麵之上。
南宋以後就很少再有仙真事跡，多以私傳密授或將道法隱藏在經書中，故南宋之後修仙之人幾乎都是神仙宗，他們修的是證神仙之法，而能證就仙真境界的更是沒有幾人。
神道修士成神也罷，成佛、菩薩也罷，肉身不能解脫唯獨神真陰中超脫，不可以作用於人世間。若論神道不得不說道教，道教興起於東漢，受鬼神崇拜，方仙信仰和黃老學派的影響，經過長期的演化而形成五鬥米道和太平道，並奉老子為道教教主，老子後被唐太宗追認為太上老君，是太上道君一化身。
當時由於另外一個神道組織佛教流入中國有三世佛之說，故陶弘景按三世佛之說寫來《真靈位業圖》，後經葛洪認可才形成神仙道的體係，當然此神仙基本隻是冰山一角，比起上古真仙真神，實在少。
這神佛之爭曆來不休，道教興盛於唐、五代、北宋等，晚唐時期齋醮科儀才成熟，道教在南宋開始分化至明朝這段期間形成了全真和正一兩大教派。清朝開始抵製道教，直到新中國成立後道教又開始重新發展。道教屬於半仙道半神道，修的好可以屍解證就陽神，至於佛教則完全屬於神道之類。道教如果命為神道它還有仙修，如果命為仙道可惜那些仙修最後都成神了，而不是成仙！道教隻繼承了仙道的一部分內容，成仙者少，成神者多，應歸神道。
從上麵可以看出仙道和神道完全是兩碼事，完全是兩個道路上的修行人。仙道與神道的區分關鍵就在於形神的證就。此生若不能修證真人境界之上，早晚都要身死，或做神仙或做鬼仙。神仙和鬼仙是修道不合格，未成功的結果，為仙道不恥之境，但也能得管理法則之力量。