因此，掃蕩汙穢的，必然要喚來五帝的氣勢，如果召喚不來，汙穢如何能被蕩滌呢？降服毒蛇巨蟒的，必然要役使五星的精華，如果五星的精華不到位，如何能降服毒蛇巨蟒？於是我知道了，陰陽可以被改變，風雲可以被變換，山陵可以被拔起，江海可以被覆蓋。
然而像這樣從外麵召喚而來的，不如將氣勢養成在體內，然後需要的時候再放出，這樣就沒有什麼不可以做到的了。
猛虎者，猛虎疾行的時候，旁邊的草木都趴下了；毒鴆發怒的時候，周圍的地麵和石頭都產生裂痕。那種使人懼怕的力量的爆發，附著霸道的氣勢，就連最頑固和愚蠢的也為之驚懼而起。我於是知道，鐵器我可以使之飛舞，山脈河流我可以使之移動改道，世界萬物我可以使之相伴隨。
意識越強大，威勢就越強大，身體的精氣越充足，氣勢就越雄壯。即使萬種誘惑也不能使我沉溺其中，而世界萬物都可以為我所使役。因此，一個人所以能敵上萬敵人的，並非他的武器有多厲害，而是他的威勢施加到敵人身上使敵人產生畏懼；一個人所以能受到萬眾愛戴，並非是他的言談笑語感動眾人，而是他的平和的氣質感染眾人使眾人感到親切。
魍魎鬼怪與虛無。
魍魎者，在做祭祀的時候，魍魎附身於巫祭身上，借巫祭之口預言將要發生的禍福之事。每次附身到巫祭身上時，說出的話語和食用的食物都與常人不同，而到了將要離開巫祭身體的時候，說出的話語和食用的食物與常人無異。不知道是魍魎附身在巫祭身上，還是巫祭附身在魍魎身上。
於是我知道，心可以交出去由他人控製，生命元氣可以被換成他人的，意識可以被他人奪取，魂魄可以被他人役使。形體是意識的居住之所，意識被形體所容納。由此推論，還有什麼是不可能的呢？魍魎鬼怪者，傳說中的山川精怪；鬼怪。
虛無者，鬼的意識可以被控製，龍的變化可以被使役，可以使蛇蠍毒蟲無法螫傷，可以使戈矛武器無法砍殺。唯獨心地擺脫了世俗影響的人，烈火無法焚燒掉他的身體，洪水無法使其溺水而亡，刀兵之禍無法加害，壽命達到常人的死亡年齡之後仍然保持不死之身。
什麼原因呢？全心全意的投入到憂愁中的人就會忘掉自己身上的疼痛，全心全意的投入到虛無中的人就會忘掉自己的生死。
陰陽者，陰氣和陽氣相互調和，沒有根莖而可以生長出靈芝蘑菇來；幹燥和潮濕相互包容，沒有母體而能育生出毒蟲來。因此人們體悟陰陽並以陰陽調和為根，模仿幹燥和潮濕相互包容並悉心養育，沒有不成功的。
我於是知道，陶冶鍛煉金木火水土五行是火的自然規律，江河的川流不息是水的自然規律，天、地、雷、風、水、火、山、澤八種現象的的循環更替，是天地運行的規律。意識和萬物的發生，是自然變化的規律。於是有學問有修養的人通過對它物的體驗而了解自己身體內部運行規律，通過對自己身體內部運行規律的體悟而懂得了道的本性。
德行高尚﹑誌趣高遠的人為人處世表現為幽靜而且隱匿，於是就無法判斷他的是與非。
一動一靜兩物相互摩擦產生火；幹燥空氣和濕潤空氣相爭生成水；水和火相互排斥生成雲；將盛放著熱水的瓦罐投入水井中，會產生冰雹；吸口水背對陽光向空中噴灑水霧，可以形成彩虹。我於是知道，陰陽可以被招攝，五行可以被使役，天地可以被改變構造，日月可以被我改變運行規律。有的人聽到這樣的話，必定會認為是荒誕無稽之言。
殊不知人的形體頭圓而足方，似天圓地方；上半部身體動而下半部身體靜，似天空風雲變幻而大地沉默無言；五髒運作體內，似天地間五行生生不息的循環；雙目列於形體表麵，似日月列於天地之外。這也是天地構造的方式呀。
五常之道者，分之為五事，屬之為五行，散之為五色，化之為五聲，俯之為五嶽，仰之為五星，物之為五金，族之為五靈，配之為五味，感之為五情。所以聽之者若醯雞之遊太虛，如井蛙之浮滄溟，莫見其鴻蒙之涯，莫測其浩渺之程。日暮途遠，無不倒行。
殊不知五常之道一也，忘其名則得其理，忘其理則得其情。然後牧之以清靜，棲之以杳冥，使混我神氣，符我心靈。若水投水，不分其清；若火投火，不間其明。