高者，名為無上正真大道；不高者，即是天尊心也。善男子，心若高者，不名天尊，是故天尊名為善逝。又複，善者，名為善知識。善男子，是名世間義善知識。善知識者，即是初發心，果名為元陽上品天尊。不舍最初發心，得大妙經，是故天尊名為善逝。
善男子，是世間義，名見法性，得深妙理，善男子，真道之性，實非有也，天尊因世間故，說言是有。善男子，譬如有人，實無有人，實無有子，謬稱有人；實無有道德，謬言有道德。真法亦爾，因世間故，謬言是有。真人成無上道，故名善逝。雲何名無上士？上士者，名之為斷。無所斷者，名無上士。
天尊真人，無有煩惱，故無所斷，是故號天尊為無上士。又上士者，名為國爭，無上士者，無有鬥爭。聖人無爭，故號天尊為無上士。又上士者，名語可壞，無上士者，語不可壞。
善男子心又生疑，輒敢諮問：雲何名天？答曰：天者，名晝，晝長夜短，是故名天。又複，天者，名無愁惱，常受歡樂，是故名天，又複，天者，名為燈明，能破黑暗而為大明，是故名天。亦以能破惡業黑暗，得諸善業而生天上，是故名天。
又複，天者，名吉，以吉禎故得名為天。又複，天者，複名為日，日有光明，故名日為天。以是義故，名為天也。人者，名為能，多恩義。又複，人者，身口清香。又複，人者，名有傲慢。又複，人者，能破傲慢。
善男子，我今雖為一切眾生無上調禦師而經中說為天人師，何以故？善男子，諸眾生中，唯天與人能發自然道意，修十善業，能得無上正真大道之果，是故號我為天人師。複次，善男子諮問天尊：疑心未盡，更有諮請，雲何名為大道？天尊答曰：道者，名通，既自通曉，複能通佗。
善男子，譬如有人通知有賊，賊無能為。真人童子能通一切無量煩惱，既通子已，令諸煩惱無所能為，是故名道為通。以是通故，不生不老，不病不死，是名真道。
善男子，當知我道法中，有大吏兵，天騶甲卒，天丁力士，能收邪魔惡鬼，一切煩惱盡皆消伏，又能成就諸善法故，有大威力徧十方故，又能種種大布施故，又於無量劫中不毀壞故。
善男子，若男若女，能如是念道者，若行若住，若坐若臥，若晝若夜，若明若暗，常得不離，見諸真道。善男子，何故名為真道應正徧知，乃至真人童子而有如是無量功德大名稱耶？
善男子，真人於昔無量劫中，恭敬父母師長，於無量劫，常為眾生而行布施，堅持禁戒，修集忍辱，勤行精進，真定智慧，大慈大悲，是故今得七十二相，八十種好，真金之體。
又複，真人童子於昔無量劫中，修習信念，進定慧根，於諸師長，供養朝拜，常為法利，不為苦害。真人童子若持三十六部尊經，若讀若誦，若講若說，常為眾生，令得逍遙，解脫無為，安穩歡樂，終不自為。
何以故？真人常修出世間心，無取舍心，無係縛心，無生死心，無疑網心，無貪欲心，無瞋恚心，無愚癡心，無驕慢心。作如是心已，皆得清淨，深曉道源，無穢濁意，無煩惱意，無苦意，無量意，無廣大意，無空虛意，無世間意，常自在意，常解脫意、無報意，無願意，善願意，無語意，柔軟意，不住意，不退意，無常意，正直意，無曲意，淳善意。
如是意已，故得無所畏，常樂我淨，是故修無上正真大道之心，是故真人童子之果。雲何真人童子念法？善男子，思惟諸法，所可說法，最妙最上，因是法故，能令眾生，得見在果。唯此正法，無有時節，天明所見，非肉眼見，然不可以譬喻為比。
不生不出，不住不滅，不始不終，不去不來，不動不轉，不長不短，永斷諸樂而安穩樂，畢竟微妙。非色斷色而亦是色，乃至非識斷識而亦是識，非業斷業而亦是業，非結斷結而亦是結，非界斷界而亦是界，非有斷有而亦是有，非出斷出而亦是出，非入斷入而亦是入，非因斷因而亦是因，非果斷果而亦是果，非真斷真而亦是真。作是觀行，即能體達苦空，成於妙道。
複次，非虛非實，斷一切實而亦是實；非生非滅，永斷生滅而亦是滅；非相非非相，斷一切相而一是相；非教非不教而亦是教；非怖非不怖，斷一切怖而亦是怖；非忍非不忍，永斷一切忍而亦是忍。如是一切法，永能除一切煩惱，永能消息，清淨無相，永斷諸相。無量眾生，畢竟住處，能斷一切生死。